איך אנחנו בני חורין אם אנחנו משועבדים להשם?
calendar_today4 מרץ, 2017personהרב הרב רביד נגר
השאלה:
הגיע אלי רב לבית ספר והוא העלה שאלה שבעצם אנחנו
אומרים שאנחנו בני חורין שיצאנו ממצרים אבל לעומת זאת
אנחנו עבדים של ה' אז איפה החירות שלנו?! הרב יכול
לעזור לי עם התשובה?
תשובת הרב:
בשמחה. יש משנה מפורשת בנושא: "אין לך בן חורין
אלא מי שעוסק בתלמוד תורה, וכל מי שעוסק בתורה
תדיר הרי זה מתעלה". (פרקי אבות)
אמשול לך משל למה הדבר דומה, המשמש של הרב
עובדיה זכה לומר לראשי ממשלה להמתין בתור והוא
היה זה שאמר להם מתי להיכנס ומתי לצאת וזכה
לכל הכבוד הזה רק מתוקף היותו צמוד לרב הקדוש
כך אנחנו מתוקף היותנו צמודים למלך מלכי המלכים
אנו מקבלים מעמד של מלוכה בעצמנו. ואשרינו
שזכינו. להיות עבדים של מלך ולא עבדים של עבדים
ההבדל בין בן לעבד.
כשאדם עושה רצונו של מקום הוא קרוי בן, כשאינו
עושה רצונו של מקום הוא קרוי עבד. הגמרא במסכת
קידושין (לו.) מביאה: "בנים אתם לה' א-לוהיכם" וכי
אפשר להשוות בין "בן" ל-"עבד"?
בחירה חופשית.
הבחירה בידיים שלנו, אנחנו יכולים למשול בבריאה
למשול בעולם, לרדות בדגי הים ובעוף השמים כפי
שציוונו ה' וייעד לנו תפקיד בעולם. מי שבוחר לקחת
את הכתר שניתן לראשו ולחיות כמו בטלן דומה הוא
לחזיר עם נזם באף: "נזם זהב באף חזיר". החזיר
כל היום נובר בזוהמה , מה שווה הנזם היפה אם
הוא נמצא על אף של חזיר?
לסיכום: במקום להיות משועבדים למלך בשר ודם
או לשליט אכזר ולהיות מושפלים ומדוכאים בעבדות
אנו זוכים להיות משועבדים למלך מלכי המלכים מלך
רחמן, "רחמנו כרחם אב על בנים" , "אבינו אב הרחמן"
וכי יש אור גדול יותר מהתורה?
התורה נותנת לאדם אנרגיה, חיות, עוצמה, ומאפשרת לו
לזכות להיות קרוב לה' יתברך עד למדרגת: "ותחסרהו
מעט מא-לוהים" , ועוד מקויים בו: "וכבוד והדר תעטרהו"
עד שזוכה למשול בבריאה: "תמשילהו במעשה ידיך".
(בעל המצודות כותב: "המשלתו על כל הבריות" דהיינו
לאדם נתנה ממשלה ושליטה על כל הבריות) שנאמר:
"וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ
וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ".
אלא מי שעוסק בתלמוד תורה, וכל מי שעוסק בתורה
תדיר הרי זה מתעלה". (פרקי אבות)
אמשול לך משל למה הדבר דומה, המשמש של הרב
עובדיה זכה לומר לראשי ממשלה להמתין בתור והוא
היה זה שאמר להם מתי להיכנס ומתי לצאת וזכה
לכל הכבוד הזה רק מתוקף היותו צמוד לרב הקדוש
כך אנחנו מתוקף היותנו צמודים למלך מלכי המלכים
אנו מקבלים מעמד של מלוכה בעצמנו. ואשרינו
שזכינו. להיות עבדים של מלך ולא עבדים של עבדים
ההבדל בין בן לעבד.
כשאדם עושה רצונו של מקום הוא קרוי בן, כשאינו
עושה רצונו של מקום הוא קרוי עבד. הגמרא במסכת
קידושין (לו.) מביאה: "בנים אתם לה' א-לוהיכם" וכי
אפשר להשוות בין "בן" ל-"עבד"?
בחירה חופשית.
הבחירה בידיים שלנו, אנחנו יכולים למשול בבריאה
למשול בעולם, לרדות בדגי הים ובעוף השמים כפי
שציוונו ה' וייעד לנו תפקיד בעולם. מי שבוחר לקחת
את הכתר שניתן לראשו ולחיות כמו בטלן דומה הוא
לחזיר עם נזם באף: "נזם זהב באף חזיר". החזיר
כל היום נובר בזוהמה , מה שווה הנזם היפה אם
הוא נמצא על אף של חזיר?
לסיכום: במקום להיות משועבדים למלך בשר ודם
או לשליט אכזר ולהיות מושפלים ומדוכאים בעבדות
אנו זוכים להיות משועבדים למלך מלכי המלכים מלך
רחמן, "רחמנו כרחם אב על בנים" , "אבינו אב הרחמן"
וכי יש אור גדול יותר מהתורה?
התורה נותנת לאדם אנרגיה, חיות, עוצמה, ומאפשרת לו
לזכות להיות קרוב לה' יתברך עד למדרגת: "ותחסרהו
מעט מא-לוהים" , ועוד מקויים בו: "וכבוד והדר תעטרהו"
עד שזוכה למשול בבריאה: "תמשילהו במעשה ידיך".
(בעל המצודות כותב: "המשלתו על כל הבריות" דהיינו
לאדם נתנה ממשלה ושליטה על כל הבריות) שנאמר:
"וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ
וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ".