שלח לחבר

בס"ד
רבנים.נט

ברוכים אתם בבואכם יט אדר ב התשעט

חדשות האתר:


פינת הנשים

שלח שאלה לרבנים

הוסף שאלה


הלכות בשמירת העיניים:
מִי הוּא רָשָׁע

הלכות בשמירת הלשון:
לשון הרע על עבירה ראשונה

הרב יהודה יוספי - ויקהל פיקודי

הרב יוספי על פרשת ויקהל וכבוד השבת

לצפייה בסרטון
הרב יהודה יוספי - ויקהל פיקודי - הרב יוספי על פרשת ויקהל וכבוד השבת
הרב יהודה יוספי


קטעי וידאו חדשים

New Video Clips



דרשות הצדיק

The Zadik Torah


שאלות ותשובות

FAQ

החתן רוצה ישיבה בהפרדה המשפחה של הכלה לא רוצה


שאלה:(24/03/2019)

שלום כבוד הרב יש לנו שבת חתן בעלי רוצה שהישיבה תהיה בנפרד
והמשפחה שלי לא רוצים מה לעשות? תודה


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א) מי שיקבע איך תיראה השבת חתן הם רק החתן והכלה.
ב) אני מאמין באמונה שלימה שאם תרצו, תהיה הפרדה.
ג) מי שלא מוכן לכבד את הרצון שלכם, לא חייב לבוא.
ד) אורחי הכלה צריכים לכבד את רצון החתן בשבת חתן.
ה) הכלה צריכה לנסות לרכך את הצד שלה שלא יתעקשו
ו) עם כל הכבוד למשפחת הכלה, גם לכלה יש רצונות.
ז) האורחים לא צריכים להכתיב את הטון, רק בעלי השמחה
ח) נסי לרכך את לבם של בני משפחתך, הכל יהיה בסדר.

לסיכום: אני מאמין באמונה שלימה שאם החתן והכלה
יעמדו על שלהם בדרך ארץ ובדרכי נועם, כולם יקבלו את
רצונם ויכבדו אותם. ומי שלא רוצה, לא חייב להגיע. אל
תשכחו שהשבת היא השבת של החתן ולא שייך לצערו.

נ.ב - אם נגרמת מחלוקת גדולה בעניין, יש מקום להקל
במידה וכל האורחות מגיעות בצניעות מלאה, אבל אם
אין צניעות מלאה, לא להתפשר על זה, שלא יהיה ח"ו
חילול ה'. לא שייך לצער את החתן. תפייסו אותם.
...
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

כלתי בת 43 לא מצליחה להרות


שאלה:(21/03/2019)

שלום לכבודו. כלתי בת 41 מנסה זה 4 שנים להיכנס להריון.
היו לה 2 הפלות ומאז אינה מצליחה. ביקשתי שתנסה לפנות
להפרייה חוף גופית בבתי החולים, כלתי לא עשתה זאת. היא
אמרה שא-לוהים יעזור לה וזה יקרה. אני מאוד מודאגת כי השנים
רצות והפוריות אצל אשה יורדת עם הגיל. אמרתי לה שא-לוהים
עוזר למי שעוזר לעצמו. בע"ה מקווה שזה יקרה בקרוב. מה
אפשרי לעשות כדי לשכנע אותה ולעזור לה שתבין שהיא צריכה
להתחיל בדחיפות טיפולים. בני לא מתערב בהחלטותיה, ומאוד
כואב לי שאבן כך הוא מתנהג. שניהם עברו בדיקות פוריות ואכן
נאמר להם ע"י רופא נשים שהכל תקין אצל שתייהם אך לדאבוני
היא לא מצליחה להרות. אני כל הזמן מתפללת שזה יקרה.
נסעתי לכותל מספר פעמיים ומתפללת כל הזמן. מודה לך מאוד
אם תוכל ליעיץ מה לעשות שאכן היא תהרבה במהרה. מודה
לך מכל ליבי


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
שתלך לציון של יצחק בן יצחק גברא במושב עגור
ותקבל על עצמה לשמור טהרה ולהתלבש בצניעות
ואני מאמין שבע"ה יהיו לה בשורות טובות בקרוב.
...
  

תגיות:



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

יש לרב הרצאה טובה לפורים?

ביקור בציון הצדיק מזוועיל בפורים


שאלה:(21/03/2019)

האם מותר לעלות לציון צדיק מזוועיל בפורים?


תשובה:(הרב רביד נגר)

למרות שמעיקר הדין יש מקום להקל בזה
עדיף שלא לעלות לקברות צדיקים בפורים
בית קברות הוא מקום שמסמל צער ופורים
הוא יום של שמחה ובפרט שראוי להספיק
לקיים את כל מצוות היום.

משלוח מנות, מתנות לאביונים, משתה ושמחה
מחצית השקל, מקרא מגילה וכיוצב'.

לסיכום: מעיקר הדין אין איסור לעלות לקברי
הצדיקים, אולם, בפטירת אדם רגיל אין לעלות
אלא אם כן יש צורך כגון בלוויה וכיוצב' יש
שנהגו לעלות דווקא בערב פורים ולא בפורים
ולא בשושן פורים. ומי שעולה לקבר בפורים
ישתדל לא לבכות שם. בשורות טובות.
...
  
  
  
...

תגיות:



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

מה עושים ביום פטירת משה רבנו?


שאלה:(14/03/2019)

היום בערב זה יום פטירת משה רבנו, מה צריך
לעשות? לצום? לקרוא תהילים? הרב ידריך אותי.
האם טוב ללכת לקברות צדיקים?

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א) ראוי להדליק נר לכבוד משה בן עמרם.
ב) ראוי לקרוא את פרק צ' בתהילים - "תפילה למשה"
ג) יש שנהגו לצום. (לא לשכוח לקבל תענית במנחה)
ד) נוהגים לבקש בקשות ולקבל קבלה טובה.
ה) ראוי להתפלל על אדם אחר שזקוק לישועה.
ו) צירפתי סרטונים מרתקים בנושא למטה.

האם טוב ללכת לקברות צדיקים?
1) יש שנהגו ללכת לציון הרשב"י - ניצוץ נשמת משה
2) יש שנהגו ללכת למערת המכפלה - משה קבור שם
3) אפשר ללכת לכל קבר של כל צדיק ולבקש בקשות

האם יש ראיה שמשה קבור במערת המכפלה?
בוודאי, אני מצרף קטע מהעלון שפורסם בעניין זה.


לסיכום: משה רבנו הוא היחיד שה' יתברך העיד עליו
בכל ביתי נאמן הוא. משה מסר עצמו לכבוד עם ישראל
לכן גם היום משה מליץ יושר עבור כולנו.

נ.ב - כדאי מאוד לעשות סעודה לכבוד משה רבנו
אני מצרף שיעור מרתק בנושא: "יום ז באדר"
...
  
  
  
  
 
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

מנהגי אבות או אמונות טפלות?


שאלה:(13/03/2019)

שלום וברכה, רציתי לשאול כמה שאלות חשובות.
האם מותר ליולדת לצאת מהבית 40 יום לאחר הלידה?
האם מותר לתלות בגדי תינוק בלילה בחוץ? זו הלכה?
האם מותר לגזוז ציפורניים בלילה? האם מדובר באמונות
טפלות או בדברים שיש בהם ממש.


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
אקדים ואומר, שכל הדברים ששאלת מותרים
כיון שמדובר במנהגים ולא בהלכות, אבל מי שיש בו
ריח של תורה ראוי שיחוש לדברי רבותינו המקובלים
ובטח ובטח שלא יזלזל, בפרט כשיש טעם לכל מנהג
וגם מי שינסה לזלזל בטעם. הרבה פעמים לא הובאו
הטעמים כדי שאנשים לא יבואו ויקלו ראש. בדיוק כמו
שיש איסור ייחוד בבית שמא יגרום הייחוד לחטא, אז
כל מיני משכילים למיניהם באים וטוענים, אני לא אפול
לי זה לא יקרה ושוב ושוב אנו רואים איך כל מי שלא
נזהר בגדרים שגדרו חז"ל סופו בא לידי ניסיון וביזיון.
ולכן עצם הייחוד אסור בלי קשר למה שיקרה אח"כ.

האם יש עוד מנהגים שצריך לחוש להם?
רבו המנהגים הקשורים בתינוקות אמנה חלק מהם.
לא להוציאו מהבית לפני 40 יום, לא להעבירו מעל
השולחן, לא להעמידו מול המראה, לא לתלות את
הכביסה שלו בלילה, לא לגזוז ציפורניים בלילה, לא
לנשק את רגלי התינוק, לא לפסוע מעל תינוק וכיוצב'

יש רבנים גדולים שאומרים שזה שטויות.
אני לא מזלזל באף מנהג, בטח ובטח שלא מתבטא
בצורה לעגנית למנהגי אבותינו. כבר שמעתי על 
גדולים וחשובים שלעגו לכל המנהגים הללו ואיני
יודע מדוע רבנים חשובים מרגילים את עצמם ללעוג
ולזלזל במנהגים קדומים. גם אם רב לא מסכים עם
מנהג מסויים, ראוי לכל אדם להתבטא בכבוד. ובפרט
שיש מקורות מוסמכים לכל המנהגים הללו ויש המון
אדמורים ומורי הוראה מובקהים ויראי ה' שחשו לכל
אלה, אז לבוא ולומר שזה שטויות, או מנהגי גויים או
להתבטא בצורה מזלזלת, אני לא מעיז. יש רבנים
שגם כשהם מביעים דעה כותבים: "מסתפינא" דהיינו
שהם חוששים לזלזל במנהגים קדושים וזה מעיד על
יראת שמים וכבוד למנהגי האבות וכן ראוי לנהוג.

התייחסות נקודתית לדבריך.
א) מעיקר הדין כל הדברים ששאלת מותרים.
ב) ע"פ הקבלה ראוי להימנע מחלק מהדברים.
ג) לא מדובר באמונות טפלות, מדובר במנהגים.
ד) יש מקורות בחז"ל לכל הדברים שהזכרת לעיל.
ה) לכל מנהג יש טעם, לא ממציאים מנהגים סתם.
ו) אני לא חושב שראוי לזלזל באף מנהג שיש לו מקור.

לכל מנהג יש טעם וניתן לעיין בספר "טעמי המנהגים"
ולא לפסול מנהגים בהינף יד. יש מנהגים נוספים שלא
קשורים לתינוקות כגון לכסות את הסכינים שעל השולחן
עם מפית בסיום הסעודה. (בית יוסף סימן קפ') והובאו
הדברים בשם הרוקח שכתב בזו הלשון: "מכסין סכין
בשעת ברכת המזון, שנאמר: "לא תניף עליהם ברזל"
והחיד"א כתב בשם הרמ"ק שיש להקפיד שלא לכסות
את הסכין בשבת וביו"ט, מפני שע"פ הסוד שבת היא
מעין עולם הבא ובאותו הזמן יתמתקו כל הדינים לע"ל
ותתבטל המיתה מן העולם וע"כ אין לחוש לזה בשבת
ויש שחששו ולא הבדילו בין יום חול לשבתות וימים ט'
(כגון השו"ע, ורבנו מרדכי יפה בעל הלבוש ועוד רבים)
וכל אחד ינהג כפי מנהג אבותיו. "שמע בני מוסר אביך
ואל תטוש תורת אמך". 

האם יש בזה אמת?
בעצמי שמעתי מפי מקובלים גדולים שיש עניין גדול
במנהגים הללו, במרוקו היו מקפידים בהם מאוד וגם
בחלק מקהילות תימן. זו לא הלכה ולכן אין איסור
ובפרט כשיש צורך כגון לקחת את התינוק לבית 
הרפואה או כשצריכים לצאת ואין מי שישמור עליו
בבית ורוצים להביאו לבית ההורים וכיוצב'. אבל
כשאין צורך כדאי לחוש. (המורי עוזי משולם זצ"ל
היה חש מאוד לחלק ניכר מהמנהגים הללו ואין לי
צל של ספק שקיבל תורה במסירה ממורי חיים ואם
הוא חש והזהיר מפני הדבר, ראוי להיזהר מכל וכל)

אפשר מקורות?
בעניין הוצאת תינוק מהבית לפני 40 יום, הרב עובדיה
התיר. (שו"ת מעין אומר חלק יב' (עמוד יח') בשם הגר"ע יוסף זצוק"ל)
בעניין גזיזת ציפורניים בלילה, הרב עובדיה זצוק"ל היה
נוהג בעצמו לגזוז ציפורניים בלילה. (ספר מנהגי הראש"ל
חלק ב' עמוד 96, שו"ת שבט הקהתי חלק ו' סימן תעב')

בעניין העברת תינוק על שולחן (מזבח) ניתן לעיין בספר
יוסף אומץ סי' ס"ד שכתב בזו הלשון: "אסור להושיב או
להעמיד תינוק על סטנדר ששמים עליו מחזורים ותפילות
ומיוחד לקדושה ואפילו על שולחן שאוכלים עליו כתב 
בספר חסידים שאסור. עכ"ל. עוד מובא בספה"ק 
"שולחן הטהור" לאדמור משומרי אמונים זיע"א בזה"ל
"ולא יעמוד על השולחן וכן לא יניח בניו הקטנים שיעמדו
על השולחן וגם קיבלתי כי זה סכנה ח"ו והכל בשביל
ששולחן דומה למזבח וצריך להתנהג בקדושה ואז 
שולחנו מגן עליו מכל רע בזה ובבא, ויקויים בו תערוך 
לפני שולחן נגד צוררי (תהילים כג',ה') עכ"ל. ואף שמובא
בשולחן ערוך המקוצר אורח חיים בהלכות נטילת ידיים
וסעודה שהתימנים לא נהגו לחוש לזה, אני שמעתי מפי
חכמי תימן מובהקים שכן ראוי לחוש לזה. בעניין נישוק
כפות רגליים של תינוק, יש שחששו לנשקם כיון שהרגליים
הם מקום שבו מתדבקים החיצונים. אבל מעיקר הדין מותר
לנשק. (בשו"ת יביע אומר חלק ה' או"ח סימן א' אות ה') 
אין ספק שיש מנהגים שאין בהם ממש ולכן לא נשתמרו
בקהל עדתנו ובקרב העם. כגון לא לשים תינוק מול מראה
עד שיצאו לו השיניים וכו' וכבר העיר על זה האדמו"ר 
מקלוייזנבורג וכתב שזה מדרכי האמורי ושם הוסיף ואמר
שכל מה שאמרו לא לעבור מעל ילד וכיוצב' מקורו בדברי
הסבתות שרצו למנוע נזק לתינוק וכו'. 

לסיכום: אנחנו לא נוהגים להוציא תינוק לפני
40 יום כשאין צורך, אבל אם צריך, אנחנו לא
חוששים פשוט מכסים אותו היטב ודואגים שגם 
ראשו לא יהיה גלוי משום: "יומם השמש לא יככה
וירח בלילה" והדברים עמוקים ומקורם בקבלה.
כמו כן אנחנו נוהגים לא לשבת על שולחן (מזבח) 
ולא לעבור מעל אדם אחר. ובכל אלה אם טעה אדם
ועבר, לא קרה כלום, אין צורך להילחץ או להיכנס
לחרדות הכל בסדר זה בסדר הכל מנהגים טובים.

נ.ב - מי שמזלזל במנהגי אבותיו סופו שיזלזלו גם בו
מידה כנגד מידה. לא לחינם אמרו חז"ל כל הפוסל במומו
פוסל. אפשר לומר שזו לא הלכה ולא חייבים לשמוע, אבל
לזלזל ולומר שהם דברי הבל או אמונות טפלות לא נראה
לי ששייך. ואף שקראתי שיש גדולים שכתבו שאין לחוש
כלל. יודע אני שהמורי היה מאוד מקפיד בחלק מהדברים
ולכן אני כן מכבד וכן נזהר וכן אורה לתלמידיי ותלמידותיי
ובטח ובטח שאין דעתי נוחה מכל המזלזלים למיניהם 
שגם אם אין בדבר ממש, זלזול בדברי חז"ל ודאי שיש
בו ממש והוא חמור מכל חששות המנהגים למיניהם.




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

מה דעתך על השם מיאל לבת?


שאלה:(11/03/2019)

שלום , אני בהריון ורציתי להתייעץ איתך לגבי שם שחשבתי עליו.
רציתי לקרוא לילדה מיאל - דבש בספרדית. ילדה שנתן האל.
האם זה שם טוב? תודה!


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א) אין שם כזה מיאל.
ב) ראוי לא להמציא שמות.
ג) לא חסרות שמות יהודיים מקוריים.
ד) לא כדאי לתת לבת שם עם צירוף "אל"
ה) כדאי לבחור שם שמסתיים באות "ה"

למרות שמעיקר הדין אין איסור, כבר שמענו
על מקרים רבים שבהם צירוף אותיות "אל"
בשם של בת גרם לעיכוב השפע. בפרט השם
בת-אל. וכן ראיתי שכתב הרב מרדכי אליהו
וכן ראיתי שכבר בספר: "ולקוראי שמו". לכן
לכתחילה כדאי להשתמש בשמות אחרים.

לסיכום: בני ישראל זכו להיגאל בזכות
שלא שינו את שמם. תבחרי שם יהודי
לא שם ספרדי, תהי גאה בעם שלך צדיקה.
...
 
  
  
  
...

תגיות: השם מיאל



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

פגעו בי וניצלו אותי ואני מתביישת לספר


שאלה:(11/03/2019)

שלום כבוד הרב, לצערי הרב פגעו בי רגשית וניצלו
אותי ואני לא יודעת מה לעשות אני מתביישת לספר
מה עבר עלי, אני רק רוצה הכוונה. אני לא סומכת על
אף אחד ואני מאוד אוהבת את התשובות שלך ואת
החיזוקים שלך, זה מחזיק אותי שפויה ושמחה. תודה.


תשובה:(הרב רביד נגר)

אחותי היקרה.
א) הצטערתי לשמוע שפגעו בך.
ב) חשוב שלא תשמרי את הדברים בלב.
ג) אני חושב שכדאי שתספרי להורים שלך.
ד) ההורים שלך כבר יעזרו לך ויפנו איתך לגורם מקצועי.
ה) לצערנו הרב יש אנשים עם מידות רעות בחוץ צריך להיזהר.
ו) את לא צריכה להתבייש, את לא אשמה בכל הסיפור הזה.

תודה על כל המחמאות, אני שמח שהשיעורים מחזקים
אותך ומשמחים אותך. אל תתני ליצר הרע להפיל אותך
לעצבות, לדכדוך ולמרה שחורה. בד בבד לא שייך שמי
שפגע בך יתחמק מעונש, ראוי לדווח על כך לגורמי מקצוע.

לסיכום: אחותי היקרה, אני מאוד מבין ללבך ואני בטוח
שאת בחורה חכמה ונבונה. אולם, שלמה המלך אומר
"דאגה בלב איש ישיחנה" חשוב לפרוק ולשתף את
ההורים, אין מי שידאג לך טוב יותר מאבא ואמא

נ.ב - חשוב מאוד שתספרי להורים כדי שהם ייעצו
לך איך להמשיך מכאן ולהבא. יתכן מאוד שחייבים
לדווח על זה למשטרה, כי אם גבר פגע בך. חשוב
שגורמי החוק ידעו מזה ויעצרו אותו שלא יפגע בעוד
נשים נוספות. בכל מקרה תשאירי לי את השם שלך
במדור ביקשת קיבלת ואתפלל עליך להצלחתך בע"ה.
...
  
 
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

תודה על העצה הנפלאה


שאלה:(08/03/2019)

שלום הרב, רציתי להודות לך מאוד! חיפשתי הרבה זמן
דרך לגרום לאמא שלי להתקרב להשם.. ראיתי באתר
שהצעת להשמיע להורים שירים יהודיים מחזקים, עם
תפילות ב"ה אני רואה שזה משפיע, זה באמת דבר חזק
ביותר. שבע"ה הקב"ה ימלא כל משאלות הרב והרבנית
לטובה לעבודתו יתברך, אמן!


תשובה:(הרב רביד נגר)

אשריך ואשרי חלקך. 

תגיות: ניגון



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

לא ידעתי שצריך להגיע לפני שקיעה לצדיק מזוועיל..עדיין נחשב?


שאלה:(06/03/2019)

שלום, אני בדרך לצדיק מזוועיל ואני רואה שאני לא אספיק
להגיע לפני השקיעה ולא ידעתי שצריך להגיע רק בשעות
היום. האם להגיע שוב בחמישי ושני הבאים או להתחיל שוב
מההתחלה שני חמישי שני? האם זה נחשב שאני הולכת היום?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
לא צריך ללכת שוב, יש דעה שאומרת שאפשר ללכת בלילה
חוץ מזה כנראה שאוהבים אותך מאוד בשמים, בדיוק עכשיו
אני בציון של הצדיק ממושב עגור. "הרב יצחק גברא בן יצחק"
תשאירי לי את השם שלך לברכה ואברך אותך מעומק הלב.
אני מצרף קישור לסרטונים שתביני מי היה הצדיק הגדול.
א. סרטון ראשון - הרב יצחק גברא מושב עגור.
ב. סרטון שני - הרב יצחק גברא מושב עגור




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

איך להתרחק מחברה כפייתית?


שאלה:(05/03/2019)

שלום יש לי חברה שאני מרגישה שהחברות שלה לא טובה
לי ואני לא יודעת מה לעשות, איך אני אומרת לה שזה לא
מתאים שנהייה חברות? היא ילדה שתלטנית שחושבת שאני
ברשותה ומקנאת בי כשאני מסתובבת עם חברות אחרות,
היא כפייתית אלי, אני מפחדת לריב מה לעשות?

תשובה:(הרב רביד נגר)

תתרחקי ממנה בעדינות, תעני לה פחות, תסתובבי איתה
פחות, היא כבר תבין לבד. 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

להמשיך לפגישה רביעית או לא?


שאלה:(05/03/2019)

שלום לכבוד הרב אני אמורה לצאת לפגישה רביעית
אך עדיין אין קליק בינינו הבחור רוצה לנסות שוב מה
דעת הרב בעניין? ועל מה לדבר בפגישה הרבעית תודה.

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א) החיים לא נמדדים לפי "קליקים" או "במבה אוסם"
ב) כל זמן שיש רצון הדדי להמשיך אין סיבה לפסול
ג) חשוב להתמקד במידות הטובות של הבחור
ד) השיחה צריכה לזרום ולא להיות מתוכננת
ה) חשוב לדבר על דברים מהותיים

לסיכום: יש לי הרצאות בנושא פגישות ראשונות
את מוזמנת לצפות בהם ולהחכים, בעניין ה-"קליק"
כל זמן שיש שיפור מפגישה לפגישה שווה להמשיך
אולם, אם את ממש לא מרגישה שיש ביניכם קשר
אין טעם להמשיך. גם כדי לא להשלות אותו וגם
כדי לא לבזבז זמן יקר. בהצלחה רבה.

נ.ב - המראה החיצוני מאוד חשוב, אבל הפנימיות
חשובה הרבה יותר. לכל דבר מתרגלים, מה שנשאר
אחרי החתונה היא הפנימיות הנאמנות והיראת שמים.
...
  
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

איך זה שהשפע והקדמה מצויים אצל החילונים?


שאלה:(05/03/2019)

שלום כבוד הרב , יש לי מחשבה שקיננה
בי כבר כמה זמן ... איך זה שהמקומות של
השפע והקידמה גם מבחינת השכלה, נמצאים
דווקא אצל החילונים כביכול? מקומות המגורים
הכי יוקרתיים כמו רמת אביב אוניברסיטאות,
כל המקומות של הקימדה, דווקא כאילו נראה
שהחילונים חיים די טוב. ולעומת זאת תראה
מוסדות לימוד חרדיים ודתיים שלא הכי מתוקצבים
והילדים הדתיים לא מקבלים את כל הקידמה
והעושר שיש לציבור החילוני להציע .. איך אתה
מסביר את זה? השם לא אמור לתת את השפע
והברכה לאנשים העושים את רצונו ? אני מכירה
את התשובה שצדיקים מקבלים שכר בעולם הבא
אבל תראה רמת חיים וקידמה והשכלה בעולם
הזה לא חשובה? ... תודה רבה !!!

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
השאלה שלך היא שאלה ידועה ומוכרת וכל גדולי ישראל
התחבטו בה. "למה דרך רשעים צלחה?" וגם "מדוע צדיק
ורע לו רשע וטוב לו?" כבר עניתי מספר תשובות בנושא
את מוזמנת לעיין בהם: "למה הדתיים סובלים?"

תזכרי תמיד שהשכלה חופשית ללא השכלה תורנית
לא שווה אגורה. אני מסכים שלימודים זה חשוב וזו
הסיבה שאני בעצמי הלכתי ללמוד. כיום לא חסרים
מקומות תורניים שמאפשרים ללמוד ברמה גבוהה
ולשמור על גדרי הצניעות.

באותה מידה אפשר לשאול מדוע הרבה דתיים
לא התגייסו לצבא? וכי את חושבת שהדתיים לא 
רוצים לתרום למדינה? ולא רוצים להתגייס? ממש לא
אני מאמין שיש המון דתיים שרוצים להתגייס פשוט
בעבר לא תמיד אפשרו להם לשמור על כל גדרי 
הצניעות כמתבקש, כיום ב"ה מדינת ישראל מאפשרת
ליותר ויותר חרדים לשרת בצבא מבלי שגדרי הצניעות
ייפגעו, נכון שיש עוד הרבה עבודה, אבל המצב במגמת
שיפור של ממש. יש את הנחל החרדי ויש הרבה יותר
אמפתיה והתחשבות. בתקווה שהמצב ימשיך כך. 

לסיכום: יש פסוק מפורש בתורה שעונה על השאלה
שלך ברגע אחד. "אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב
לֹא אוּכַל לַעֲבֹר אֶת פִּי ה' אֱלֹהָי לַעֲשׂוֹת קְטַנָּה אוֹ גְדוֹלָה"
כל זמן שמוסדות ההשכלה החופשיים לא מאפשרים לבני
תורה ללמוד בהפרדה ויש ערבובייה בין בנים לבנות, כל
ההשכלה הזאת לא שווה אגורה. כיום ב"ה המצב השתפר
ולא חסרים מוסדות השכלה גבוהה שאפשר ללמוד בהם
בהפרדה ובצניעות כפי שכבר אמרתי. 

קחי בחשבון שהכל הולך אחר הרוב, כל זמן שרוב
המפלגות הם מפלגות חופשיות, סביר להניח שכל
התקציבים הולכים למוסדות החופשיים החילונים
ברגע שאנחנו נתעורר ונעשה תשובה נזכה לייצוג
הולם בכנסת ובע"ה יגדלו התקציבים בצורה מאוד
משמעותית. לעומת זאת, יש דעה אחרת שסוברת
שלא צריך בכלל לקחת בזה חלק וכל זמן שאנחנו
נתחזק ונתעורר ה' יתברך יגאל אותנו ויחזיר לנו
את הסנהדרין ואז כולם יהיו בני תורה. 


רק כדי לסבר לך את האוזן, בגמרא במסכת פסחים
בדף נ' עמוד א' מובא, שרב יוסף חלה ונטה למות
(עבר מוות קליני) כשחזר לחיים, שאל אותו אביו
(רבי יהושוע בן לוי) מה ראית? ענה לו בנו, "עולם
הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה"
רמז לו בזה שכל האנשים שנראה לנו שבעולם הזה
מצליחים, חשובים, מכובדים, כל זמן שאינם שומרים
על גדרי ההלכה, למעלה הרי הם כקליפת השום. אני
לא מדבר על תינוקות שנשבו ואני לא רוצה שתסיקי
מזה שצריך לשפוט אותם חלילה מי אנחנו שנשפוט
אבל באופן כללי, יש הרבה אנשים ש-"טוב להם"
בעולם הזה אבל הם מוכרים את העוה"ב שלהם 
בעבור נזיד עדשים. אני מקווה שהמסר מובן.

נ.ב - כשעורכים פידיון הכהן שואל את האב, במה
אתה בוחר? בכסף? או בילד? את השאלה הזאת ה'
יתברך שואל אותנו כל החיים. במה אנחנו בוחרים?
בהשכלה? או בחינוך הילדים? אין ספק שההשכלה
חשובה, אבל חינוך הילדים ושמירת המסורת חשובה
הרבה יותר. זו הסיבה שעם ישראל לא מוכן למכור
את עצמו בעבור נזיד עדשים.
...
  
  
...

 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

רציתי לדעת איך עלי להתייחס לשונה?


שאלה:(05/03/2019)

שלום הרב, סליחה על השאלה אבל איך עלי להתייחס
אל הומואים ולסביות? לקבל אותם רגיל? הם נחשבים
כופרים? האם יש בעיה שאני אשמע שיר שאין בו תוכן
לא כשר של זמר הומו? נשלח מאפליקציית אורלנוער

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א) ראוי לכבד כל אדם באשר הוא.
ב) מעיקר הדין אם התוכן כשר יש להקל.
אולם, ודאי שמן הראוי לשמוע שירים כשרים
מזמרים כשרים כיון שניגון של זמר כשר משפיע
לטובה על נפש האדם ולהיפך. 

יש עצה טובה ששמעתי פעם מאחד מגדולי 
ישראל בעניין הנטיות המיניות, אם מדובר
בנטייה שנרכשה כתוצאה מחשיפה מוגברת
לתכנים אסורים, הקפדה על סדר "מגע א"ש"
מזונות, גפן, עץ, אדמה, שהכל שהוא סדר
הברכות הנכון, יועיל לשפר את המצב, אולם
כיון שמדובר בנושא מורכב ראוי לכל מי
שמזוהה עם בעלי הנטיות הנ"ל לקבל עצה
ותבונה מחכם ובקיא. והוא רחום יכפר עוון.
אנחנו צריכים להתפלל על אחים שלנו יותר.

לסיכום: יהי רצון שה' יתברך יטע בנו חכמה 
בינה ודעת ונדע לכבד כל אדם וגם את השונה
ומצד שני נקרב את אחים שלנו בדרכי נועם.

נ.ב - ברוך ה' לא חסרים שירים כשרים יפים
וזמרים נפלאים שאפשר לשמוע, לא אלמן ישראל.

  
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

אני כבר בת 28 ועדיין לא מצאתי זיווג


שאלה:(05/03/2019)

שלום רב, אני בת 28, מבית דתי, חונכתי בממ"ד
ולאחר מכן באולפנית רק עם בנות- החינוך הכי טוב
שיכולתי לקבל. עשיתי שירות לאומי ולאחר מכן, עם
היציאה ממסגרות התחלתי אט אט להתרחק מהדת
עד כדי חילול שבת, ומלבד נטילת ידיים בבוקר
והשיחות הלא פוסקות עם ה' ניהלתי אפשר לומר
אורח חיים חילוני.

במהלך השנים תמיד ניסיתי לחזור להשם יתברך
וללא הצלחה. שומרת שבת שתי שבתות ומפסיקה.
עד לפני כשנה וקצת. הייתי שומעת המון סרטוני
חיזוק של רבנים המפורסמים של כמה דקות כל
פעם עד שהסרטונים הפכו להיות של שעה ואפילו
שניים שלושה ביום. הייתי בזוגיות ובן הזוג גם מאוד
התחבר. למעשה חזר להניח תפילין כל בוקר מאז
שהתחלנו לצאת. וזה התחיל כניסיון לשמור שבת
ראשונה יחד. הוא הצליח לשמור שבת שלימה,
אכל אוכל קר (לא הצלחנו להתארגן מרגע ההחלטה עד כניסת
השבת עם פלטה- דירת סטודנטים)
ואני שכל חיי מגיל אפס
שמרתי שבת לא הצלחתי לשמור שבת מלאה. מאותה
שבת ב"ה לקחתי על עצמי שבת. מדי פעם מאז היו
נפילות קטנות אבל ב"ה בחודשים האחרונים משתדלת
מאוד לשמור שבת כהלכתה. אז עם כל מסע ההתחזקות
שלי ב"ה שמודה לה'' כל יום שזיכה אותי לחזור אליו
ולא מוותר עליי לרגע, יש לי 2 דברים שעמם אני
מתמודדת ביום יום וממש רוצה להתקדם:

1. אני בת 28, סטודנטית לתואר שני שהתחלתי לפני
החזרה בתשובה, נותר לי עוד סמסטר אחד, בעבודה
מסודרת ב"ה שכבר כמעט עזבתי ומאת ה' שיודע הכל
ואני הקטנה באמת לא יודעת למה נשארתי בה. במשרה
ניהולית. קשה לי עם הלו"ז הצפוף להכניס עוד תוכן קבוע
ללימוד תורה והתחזקות. הלב רוצה ללכת עד הסוף,
להיכנס למדרשה וללמוד מהההתחלה כי יש דברים
כאילו נשכחו ממני לצערי הרב. אני עובדת ולומדת רחוק
מהבית ובכל זאת עושה נסיעות כי חשוב לי להיות בבית
שעדיין מחבר אותי למקורות שלי. הייתי רוצה למצוא
מדרשה שתתאים לי ולא קל לי למצוא. אולי רבנית
שתדריך אותי בחזרה המחודשת בתשובה. אני ב"ה
עושה צעדים בכל פעם- צניעות ב"ה, מחקתי פייסבוק
ואינסטגרם ואילולא הלימודים והעבודה הייתי מחליפה
טלפון גם, שומעת הרצאות בכל יום עד שמגיעה עבודה
וחזרה. אני משתדלת ורוצה להתקדם ומרגישה תקועה.

2. בן הזוג שהיה לי, סה"כ במרוכז שנתיים וחצי עם
הרבה און אנד אוף. התחלנו לצאת שנינו לא שומרי
שבת ואף תקופה גרנו יחד- מלכתחילה הקשר לא היה
יציב ועוד יותר עם החזרה בתשובה. לא הצלחנו לשמור
נגיעה כמו שצריך ובכל נפילה וחזרה לקשר אני מרגישה
שהוא כבר רואה בי כיצר הרע. שנינו באותו קו מבחינת
התחזקות רוחנית אבל לא מצליחים להתגבר על העניין
הזה ובכלל אני לא בטוחה שהוא רואה בי כאופציה אמיתית
בעוד שאני באמת מאמינה שאם היינו מדברים על הנושא
ברצינות ומתמסדים היה לנו הרבה יותר קל לרוץ קדימה
ולהתחזק יחד בתור נשואים. אני לא מצליחה לצאת
לשידוכים גם בגללל הלו"ז הצפוף ובאמת אין הצעות
רלוונטיות מבחינתי, ייתכן שהמחשבה עליו עוד הורסת.

איך אפשר לנתק אותו מהרגש? איך אוכל להמשיך
הלאה בלעדיו למרות שיש תחושה או אמונה שבעקבות
החזרות הנשנות כל פעם שאולי אנחנו כן מתאימים?
אני לא מפסיקה להתפלל על זה וכנראה עדיין לא מספיק.
איך כדאי להתקדם? אני חושבת שככל שאתחזק יותר
ככה אהיה חזקה יותר לפעם הבאה שבה תהיה יצירת
קשר / חזקה שלא אצור קשר.

מתנצלת על האורך. אני באמת רוצה להתקרב לה'
יתברך ולמצוא את המסגרת המתאימה לי להתחזקות
ולהקים בית נאמן בישראל. כ"כ בשלה לכך. הרגשתי
בנוח כי רואה את התשובות הניתנות ואת עבודת קודש.
תודה רבה!

תשובה:(הרב רביד נגר)

אחותי היקרה. הצטערתי לשמוע שניהלת אורח חיים
חילוני. שמחתי לשמוע שאת כל הזמן מדברת עם ה'.
כתבת שניסית לחזור ולא הצלחת, הדברים מפורשים
"אם תעזבני יום יומיים אעזבך", ברגע שאדם מתרחק
קשה לו לחזור. אבל זה לא בלתי אפשרי, צריך מסירות
נפש. לשמוע סרטוני חיזוק זה נחמד, אבל זה לא מהווה
תחליף לשיעור אמיתי. את צריכה מסגרת, בלי מסגרת
קשה מאוד לשרוד מבחינה רוחנית.

כיון שאת כבר בת 28 וכבר התחלת ללמוד, ונשאר
לך רק עוד סמסטר אחד, אני חושב שלא כדאי לוותר
על הלימודים. תתרכזי בלימודים, בד בבד תמשיכי
להתחזק ולראות שיעורים ותדאגי ללכת לפחות פעם
או פעמיים בשבוע לשיעור אמיתי ולא וירטואלי כדי
שתהיי חלק ממסגרת. אם את רוצה למצוא מדרשה
טובה אני יכול להפנות אותך לסבב מדרשיות כדי
שתוכלי לבחור מדרשה שאת מתחברת אליה.

זה שמחקת את הפייסבוק והאינסטגרם זה מעולה
זה גם יעזור לך להיות מרוכזת בלימודים ולא לבזבז
זמן יקר על שטויות והבלים. תסדרי לעצמך סדרי 
עדיפויות נכונים והכל יסתדר.

בעניין בן הזוג, אני ממש לא חושב שאת צריכה
לקחת על עצמך "פרוייקט" כי כל זמן שאת בעצמך
לא חזקה ובן הזוג לא חזק, הקושי הולך ומתעצם
בפרט כשמסביב יש לחץ נוסף של לימודים ומבחנים
לכן, אני מציע שתתחזקי כרגע לבד, תהיי רצינית
ותקבלי החלטה שאת מעוניינת להקים בית כשר
תבטיחי להקב"ה שמהיום והלאה את משתדלת
יותר ומחפפת פחות ואני מאמין באמונה שלימה
שתראי ישועות.

לסיכום: לעניו"ד את בחורה חכמה עם ראש על
הכתפיים והלחץ שבו את מצויה לא מאפשר לך
להתחזק. לכן, כל זמן שההתחזקות לא מובנית
בצורה נכונה וקבועה, אלא בנויה על שיעורים ו\או
סרטונים מזדמנים, זה לא רציני. תמצאי מקום טוב
מדרשה אקסטרנית או שיעורים באזור מגורייך או 
לימודיך, אל תוותרי על הלימודים ובד בבד אחרי
שתרגישי יציבה ותצליחי לשמור שבת וללכת 
בצניעות תצאי לפגישות בהכוונה ובהדרכה.

נ.ב - את צריכה הכוונה הרבה יותר ממוקדת
את מוזמנת להגיע לשיעורים שלנו המתקיימים
בעיר רחובות, אשתי תקח אותך לשיחה אישית
בע"ה ותעזור לך לבנות "תוכנית עבודה מסודרת"
היא תעזור לך לקבל כלים, להציב ייעדים וכולי
תקווה שבקרוב תמצאי גם מדרשה טובה.

תשאירי לי את השם שלך במדור ביקשת קיבלת
ואתפלל להצלחתך. בלי קשר אם יהיה לך זמן
פנוי בתוך כל הלחץ. הייתי מציע שתלכי לקבר של
הרב יצחק גברא במושב עגור, שלחתי לשם הרבה
בנות והן ראו ישועות. יש עוד צדיקים שפועלים 
מאוד בנושא הזיווג כמו הצדיק מיבניאל הצדיק 
מזעוויל זיע"א ועוד. בקיצור אם את גרה באזור את
מוזמנת להגיע. השיעורים מתקיימים במדרשת 
אורלנוער ברחוב מנשה קפרא 7 בשעה 21:00
ובימי שלישי מתקיים השיעור המרכזי ברחוב דרך
יבנה 32 בין השעות 21:15 עד 22:45. בהצלחה.
...
  
  
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

אני חילונית ויש דתיים שקוראים לי גויה וזה פוגע


שאלה:(19/02/2019)

שלום. אני מכירה היום כמה אנשים שאומרים
שחילוניים והעולם שלהם מוזר ושאין לנו חוקים.
מדוע? דווקה אני חילוניה והעולם שלנו הוא דיי
טוב אנחנו שומרים חגים ומצוות לומדים תורה
אבל פשוט ההבדל הוא שעד כמה אתה ומה אתה
מוכן לעשות למען הדת יש מיתפללים יש כמה
מאיתנו שומרים שבת רובנו לא צנועים בקיץ
אבל בחורף כן רובנו שומרים כשרות. קיצר יש
כאלה שקוראים לנו גויים ואני רוצה בבקשה
לדעת מה לענות לאנשים כאלה? תודה


תשובה:(הרב רביד נגר)

אחותי היקרה.
אם כל אחד יבחר לעצמו דרך, העולם ילך לטימיון
כשם שבמדינה יש חוקים וכולם צריכים לקיים אותם
כך לעולם יש חוקים. תחשבי מה היה קורה אם אדם
אחד היה אומר, אני עוצר בעצור בחורף אבל בקיץ לא
תמיד יוצא לי... חשוב שתביני, אף אחד לא יכול לשפוט
את העולם החילוני, אף אחד לא יכול לדון ילד או ילדה
שגדלו בבית חילוני ולצפות מהם להתנהג כמו דתיים
אבל ברגע שחושפים "חילוני" (קצת קשה לי המילה)
לחכמה, הם עולים מעלה מעלה ומיישמים לפעמים
לא פחות טוב מדתיים. יש לי תלמידים חילוניים
בעלי מידות מופלאות שהפכו להיות תלמידי חכמים
והלוואי שאזכה להיות במדרגתם.

אמשול לך משל למה הדבר דומה. נניח שבע"ה
את מתחתנת עם גבר מקסים. והוא מתחייב להיות
נאמן, עם השנים הוא מתחיל לפזול ימינה ושמאלה
באשמתו או שלא באשמתו, איך תרגישי? אם הוא
יגיד לך בחורף אני אהיה נאמן אבל בקיץ קשה לי
האם תקבלי את זה? ודאי שלא. את תרצי להתגרש
אבל גירושים הם לא פתרון, גירושים הם בריחה
מהתמודדות. הכי קל לבוא ולומר, דתיים לכאן
וחילונים לכאן. בואו נתגרש. לא שייך חלילה
אנחנו עם אחד ואנחנו חייבים ללמוד לקבל
אחד את השני, לאהוב אחד את השני, וללמוד
לקבל את השונה. כל צד צריך להתפשר כדי
לגרום לאחדות. כשחותכים חבל, כדי לקשור
אותו בחזרה מושכים קצת מכל צד וקושרים
ללמד אותך שכל צד צריך לוותר מעט. ועובדה
שאחרי הקשירה החבל יותר קצר אבל חזק !
בכל מקרה בנוגע לעניין שלנו, עם ישראל הוא
עם הנצח, יש דברים שאבותינו מסרו בעבורם
נפש, מתו על קידוש ה' כדי לא לחלל שבת או 
כדי לא לאכול אוכל לא כשר או כדי לא ליפול
לפריצות ולהיכשל בגילוי עריות. כיום כמעט
כל הדברים הללו הפכו להיות דבר שבשגרה
לסדום היינו לעמורה דמינו, ואני לא מאשים
את החילונים ח"ו להיפך, אנחנו תמיד צריכים
להאשים את עצמנו. "אבל אשמים אנחנו" אם
אני אומר לאחר טול קיסם מבין שיניך הוא ישר
יענה לי באותו מטבע: "טול קורה מבין עיניך"
החכמה היא שכל אחד יתקן את עצמו ויחד
נבוא לתיקון השלם. רק כך בונים אהבה ! כך
גם היא הדרך לפתור בעיות בשלום בית בין
בני זוג. אם כל צד יתעקש ולא יתפשר לעולם
לא יהיה שם שלום בית. אני מאמין שהקב"ה
נתן לנו מציאות שכזאת כדי שנלמד להתמודד
לאהוב, למסור נפש ולבנות בניין בצורה אמיתית
ע"י בירור האמת לאמיתה ושימוש דוגמא אישית.

כה גדולה ונפלאה הייתה קדושת המשכן, עד שאמרו
חז"ל כי הכבוד אשר שכן על הר סיני שכן במשכן
וכבוד ה' מלא את המשכן. המשכן היה מקום מנוחת
השכינה ולצורך עשייתו היה צורך אדם שמלא ברוח
א-לוהים בחכמה תבונה ודעת עד שהוצרך לזמן לצורך
המלאכה אדם חשוב ויקר כבצלאל בן אורי בן חור
שיתעסק במלאכת קודש הקודשים. וידוע שהמשכן
חשוב יותר מכל העולם כולו, שהעולם נעשה ביד אחת
"אף ידי ייסדה ארץ" והמשכן בשתי ידיים "מקדש ה'
כוננו ידיך".

ולמרות הכל, שבת גדולה וחשובה ממנו ולכן אין
מלאכת המשכן דוחה שבת. על השבת נאמר שהיא
אות קודש וברית עולם, השבת היא המתנה הטובה
שנתן לנו ה' מבית גנזיו, בשבת זוכה אדם לנשמה
יתירה, שבת היא מעין העולם הבא, העולם הבא נקרא
יום שכולו שבת. ת"ח נקרא שבת. מי ששומר שבת,
אפילו אם עבד עבודה זרה מוחלין לו. וכבר גילה מרן
הבן איש חי כי "גדול הפועל הנעשה מעסק התורה
ביום השבת אלף פעמים מן הנעשה מעסק התורה
של ימי חול" (בא"ח שמות שנה ב'(. המציאות של
שבת היא מציאות של למעלה מן הטבע. שבת
שקולה כנגד כל המצוות כולן ונקראת קודש. הקב"ה
בכבודו ובעצמו ברך את היום השביעי להיותו מקודש
מכל הימים ומי ששומר שבת זוכה להיקרא: "שותף"
של הקב"ה במעשה בראשית. ברית מילה נקבעה
ליום השמיני כדי שתעבור על התינוק לפחות שבת
אחת לשמירה וכולנו מצויים לשמור שבת ולהידמות
להקב"ה שגם הוא בכבודו ובעצמו שומר שבת.
מכאן נלמד עד כמה גדולה מעלת השבת.

אולם, מעלת האדם, גדולה ממעלת השבת, האדם
הוא נזר הבריאה, לכן ברא הקב"ה את כל העולם
ורק בסוף ברא את האדם שכל העולם מזומן לו,
אדם נקרא אדם מלשון אדמה, אדמה לעליון, שע"י
מעשיו זוכה להיות קרוב לבורא. "ותחסרהו מעט
מא-לוהים". עד שמצוות קטנות שעושה האדם בעולם
הזה מעלות אותו למדרגות גבוהות יותר מהשכינה,
כמו שאמרו חז"ל: "גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני
שכינה" ולאחר שהקדמתי לך את כל זה, דע כי פיקוח
נפש דוחה שבת, ללמדך שמעלת האדם גדולה
ממעלת השבת. ואפילו אדם חילוני שלא שומר תורה
ומצוות מצווה לחלל עליו את השבת, מכאן תביני עד
כמה גדולה מעלת האדם, אפילו אדם חילוני. לכן חשוב
לי מאוד שתביני שיש הבדל בין יהודי שקורא לחילוני
"גוי" ופוגע בכבודו ועובר ע"י זה על מצוות רבות. לבין
יהודי שנזהר מאדם שלא שומר תורה ומצוות במקרים
מסויימים לצורך קדושתו מבלי לפגוע בכבודו של האחר

בהלכה מובא שכל העובר על שאר המצוות הרי הוא
בכלל רשעי ישראל, אבל המחלל שבת בפרהסיא הרי
הוא כעובד עבודה זרה ושניהם כגויים לכל דבריהם".
כלומר, העובר על אחת מכל העבירות שבתורה, אינו
נחשב מומר לכל התורה, ומתייחסים אליו כאל יהודי
שחטא. אבל העובדים עבודה זרה והמחללים שבת
בפרהסיא, אע"פ שלא חטאו כדי להכעיס והם שומרים
את שאר המצוות, קנסו אותם חכמים, שכל זמן שלא
יעשו תשובה, הרי הם כמומרים לכל התורה ודינם
כגויים לכל דבר 
(עירובין סט, ב; חולין ה, א). משמעות
הדבר שאין מקבלים מהם קרבנות בבית המקדש 

(רמב"ם מעשה הקרבנות ג, ד), ואין מצרפים אותם
למניין 
(מ"ב נה, מו), ואין שותים מהיין שנגעו בו,
ואין מצווה לגמול עמהם חסד כפי שמחויבים כלפי
כל אחד מישראל 
(אהבת חסד ח"א ג, ג) כמובן 
שהדברים מצריכים לימוד מעמיק והכוונה של דעת
תורה ולא כל אחד יכול לפרש את התורה ולעשות בה

כרצונו, אבל כיון שמדובר ביהודים שפוגעים ברגשות
הזולת ולא מכבדים אחרים, גם אותם לא מכבדים.
אם אדם רוצה לחלל שם שמים בסתר, זכותו, אבל
לחלל שם שמים בגלוי יש בזה משום התרסה ופגיעה
בכבוד האחר. וכשם שאף אדם לא רוצה שיפגעו 
בכבודו מן הראוי גם לאדם שלא שומר תורה 
ומצוות לא לפגוע ברגשותיהם של בני ישראל
בפרט כשאנחנו חיים בארץ הקודש כיהודים.
לא חסרים מקומות בעולם ששם חיים גויים, מי
שבחר לחיות ולגור בארץ הקודש מן הראוי שלפחות
יכבד את מסורת ישראל. אולם, כיום קשה מאוד לדון
יהודים שלא שומרים תורה ומצוות כיון שהם נולדו
לתוך מציאות כזאת וזו לא אשמתם, כל מה שנותר
לנו לעשות זה להתפלל עליהם, לאהוב אותם ולהראות
להם שיש דרך הרבה יותר נכונה, מדוייקת ומדהימה
לחיות את החיים בעולם. כפי שציווה הבורא, נכון
שלא כולם יקבלו את זה, אבל זה תפקידנו. להאהיב
את הדת ולא להשניא, ולכן לדתיים יש אחריות
גדולה ויהודי שמחלל שם שמים ופוגע בחבריו
צריך לעשות חשבון נפש.

אני רוצה לצטט לך מדבריו המדהימים של הרב
מלמד בעניין זה, כפי שמובאים בספרו פניני הלכה.

בדורות האחרונים, הורו למעשה כמה מגדולי
הפוסקים, שכל זמן שמחלל השבת אינו עושה
זאת בהתרסה, אין להתייחס אליו כאל עובד עבודה
זרה. מפני שבעבר, כשכל ישראל שמרו את השבת,
כל מי שחילל שבת בפרהסיא, אפילו לא התכוון
להכעיס, נחשב כמי שהפריש עצמו מישראל. אבל
בדורות האחרונים, שלדאבון ליבנו שמירת השבת
נפרצה אצל רבים מישראל, רק מי שמחלל שבת
בפרהסיא כדי להכעיס ולפגוע בתורת ישראל –
נחשב כעובד עבודה זרה, אבל המחלל שבת לצורך
עצמו, אינו נחשב כמי שהחליט להתנכר למורשת
היהדות (מלמד להועיל או"ח כט; בניין ציון החדשות
כג, ועי' פניני הלכה תפילה ב, ח). ולכן למעשה, אם
ירצה להצטרף למניין – מצרפים אותו, ומצווה לגמול
עמו חסד ככל ישראל. אמנם גם היום ישנם פוסקים
רבים שסוברים שדין מחלל שבת בפרהסיא כגוי.
ולכן גם מי שבגלל חינוכו והרגליו מתקשה לשמור
שבת, ראוי שלכל הפחות ישתדל להדליק נרות
שבת לפני השקיעה ולקדש על היין ולשמור מה
שיוכל, ועל ידי כך יראה בעצמו שהשבת חשובה
בעיניו והוא רוצה להתקשר למורשת עמו, ואזי
גם לשיטת המחמירים לא יחול עליו הדין החמור
של מחלל שבת בפרהסיא שנחשב כעובד עבודה זרה.

חובה לציין, שבכל אופן יהודי אינו יכול להתנתק
מיהדותו, וגם אם יעבוד עבודה זרה ויחלל שבת
בזדון ויעבור על כל העבירות שבתורה, הוא נשאר
יהודי, ונשמתו מקודשת בקדושת ישראל, אלא שהוא
רשע גדול, ועונשו חמור מעונש שאר הרשעים שלא
הפרישו את עצמם מישראל (זוהר ח"ב קנא, ב).
ולכן קבעו חכמים, שמצד אחד מתרחקים ממנו,
ומנגד, כאשר אפשר, משתדלים להחזירו בתשובה.
עד כאן תוכן דבריו.

האמת, כולנו מתנהגים כך. כשאחד מהילדים שלך
לא מתנהג בדרך הנכונה, יש לך 2 דרכים לחנך אותו
א. להסביר לו עם המון חום ואהבה שזה לא בסדר
ב. להזהיר אותו ולא לאפשר לו כל מה שהוא רוצה.
וזה סוד - "עשה טוב וסור מרע". כיון שמדובר בסוגייה
מאוד מורכבת ולא פשוטה, איני יכול להסביר לך הכל
על רגל אחת. אבל חשוב לי שתדעי שאני למשל בחרתי
להתחתן עם אשת חיל שבאה ממשפחה של חילונים
ואני מאוד מכבד אותם ולא מתנהג אליהם כאל גויים
וגם הם מאוד מכבדים אותי והם אנשים חמים ונפלאים
איך אנחנו מסתדרים? כשיש כבוד הדדי, כל צד יודע
לכבד את הצד השני. כי כל אחד מכבד את רצונו של
הזולת. אולם, כיון שאנחנו חיים במדינה עם ערכים
ולכל אחד מאיתנו יש חובות וזכויות, חייב להיות שביל
חייב להיות נתיב שכולם מסכימים עליו שמי שמכתיב
אותו הם מנהיגי האומה. כרגע מי שמנהיג אותנו הם
אנשים שלא שומרים תורה ומצוות. לעתיד לבוא מי
שינהיג אותנו הם גדולי ישראל (לא אלה שמחופשים
לגדולים, אלה שה' יתברך יבחר בהם להנהיג אותנו)
כל זמן שאנחנו בגלות, המצב קשה, הפירוד עצוב
כל כך הרבה מפלגות, פלגנות, שנאת חינם. זה 
בדיוק מה שהחריב את בית המקדש. אבל בע"ה
בקרוב ממש, נזכה כולנו להתאחד כאיש אחד בלב
אחד ונזכה לראות בגאולה הקרובה במהרה בימנו.
יש לנו 2 אפשרויות להתאחד, ע"י עבודה פנימית
בתוכנו. או ע"י שנאת אומות העולם ומלחמה עקובה
מדם. ברור לכולנו שהאפשרות הראשונה עדיפה
אולם, אם לא נצליח להגיע לזה בכוחות עצמנו
לא תהיה ברירה להקב"ה אלא להזכיר לנו שיש
צרות הרבה יותר חמורות בחוץ. וכשלא מתאחדים
מגלים חולשה כלפי האוייב. תנסי לזכור איך כולנו
היינו מאוחדים כשחטפו לנו חייל. אף אחד לא שאל
מאיזה מחנה הוא, ימין או שמאל? דתי או חילוני?
כולם התפללו, התאחדו, כך יהיה בגאולה בקרוב.

לסיכום: נכון שיש בתושב"ע דינים שבעניינים מסויימים
דינו של חילוני (מחלל שבת בפרהסיא) הוא כ-"גוי" אבל
חלילה לנו לומר שחילונים הם גויים, כיון שהתורה היא
מכלול של הוראות זהירות כדי שלא יבוא אדם למצב 
שבו הוא מאבד מקדושתו, עליו להיזהר ולכן במקרים
מסויימים צריך לנקוט במשנה זהירות אבל חלילה לא
לפגוע באף אדם. אלא לפעול בחכמה כדי לכבד מאוד
כל אדם, וכדי לא להינזק.

נ.ב - אמשול לך משל למה הדבר דומה. נניח שאת
יוצאת לחו"ל ואת רואה גוי יפה תואר, אסור לך לפגוע
בו נכון? למה? כי גם גויים נבראו בצלם. נכון? אבל
אסור יהיה לך לאכול מהמאכלים שלו. למה? כיון 
שיש הלכה וההלכה אוסרת ומזהירה אותנו מאוד.
כך להבדיל אלף אלפי הבדלות יהודים ששומרים
תורה ומצוות, צריכים להיזהר מיהודים אחרים
שבטעות (תינוקות שנשבו) ולא במודע עלולים 
לגרום להם לאובדן השפע. אולם, זה לא אומר
שחלילה צריך להרחיקם, להיפך, מצווה עלינו
לקרבם ולאהוב אותם. "ואהבת לרעך כמוך"
ולאט לאט ובהמון חום ואהבה להסביר להם
לאיזה עם נפלא הם שייכים ואיזה יהלומים הם.
...
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

מצוות לעילוי נשמת הנפטר


שאלה:(06/02/2019)

שלום כבוד הרב. אחותי לאחרונה חולמת על סבתי רבות, בחלום
היא לא במצב מאושר או טוב. בחלום אחד היא ביקשה מאחותי
לעזור לה ללכת לשירותים ובאחר ביקשה מקל מבן דודי. אשמח
לדעת מה ניתן לעשות לעילוי נשמתה? היא נפטרה לפני שנתיים.
ועוד שאלה, אחותי חלמה על סבי שהוא היה לבוש לבן ואמר לה
כי הוא רוצה לקצוץ ציפורניים ברגליים אבל הוא לא מגיע וביקש
ממנה לקרוא לי. אשמח לדעת מה זה אומר ותודה רבה מראש
על הסבלנות וזיכוי הרבים שאתה עושה!


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
כשרואים את הנפטרים בחלום במצוקה, עלינו לעזור להם
הדרך הטובה ביותר לעזור להם היא לעשות זיכוי הרבים
לעילוי נשמתם, כמו כן, מן הראוי שביום פטירתם יערכו
לימוד משניות לכבודם, כי אין לך דבר שמעלה את נשמת
הנפטרים כמו לימוד שלומדים לעילוי נשמתם. אם אפשר
לעשות גם סיום מסכת לכבודם זה דבר גדול.

בנוסף, אם הנפטר מגיע לאדם מסויים בחלום, סימן
שדווקא אדם זה יכול לעזור יותר מכולם, ולכן הוא זה
שיכול לפרסם את הדבר וישמעו לו, הוא זה שצריך
להתחזק באיזה מצווה לעילוי נשמת המנוח\ה ולכן
כיון שהנפטרים הופיעו אצל אחותך, אני מציע שהיא
תתחזק במשהו לכבודם, שתקבל על עצמה צניעות
או שתארגן שיעור לעילוי נשמתם או שבשבת קודש
תדאג שקבוצה של בנות יקראו תהילים לזכותם.

לסיכום: יש אין ספור דברים שאפשר לעשות לע"נ
הנפטרים וכל אחד יעשה מה שבכוחו לעשות ועד
שתחשבו מה לעשות אני מצרף לך קטעים יפים
שאת יכולה לתת לאחותך להפיץ וזכות זיכוי 
הרבים תעמוד לנפטרים אמן ואמן. תגידי לה שכל
יום תפיץ קטע אחד, בע"ה. תשאירי לנו בבקשה
את השמות שלהם במדור ביקשת קבלת
וגם אנחנו נלמד לעילוי נשמתם בע"ה בלא נדר.

נ.ב - מי שיכול לעזור הכי הרבה לנפטרים הם 
בני המשפחה, בנים, נכדים, קרובים מדרגה 
ראשונה ושניה בעיקר. בהצלחה רבה בכל.
...
  
  
  
  
  
  
...

תגיות:



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

סוד קברו של דוד המלך - חומר לקריאה


שאלה:(05/02/2019)

שלום כבוד הרב, השבוע הייתי אתכם בקבר דוד המלך
והייתי גם בכותל אתך ועם הרב עדס, מאוד התרגשתי 
לשמוע את הסיור מפי הרב דניאל עשור ורציתי לשאול
איפה אני יכול להשיג חומר על קבר דוד המלך?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה. אני מצרף לך קובץ נפלא עם מאמריו של
הרב יעקב סיביליה ועוד פנינים נפלאים תלחץ על הקישור
"סוד קיברו של דוד המלך" - אגב יצא ספר בנושא הזה.
...
  
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

תפילה להינצל ממזיקים כישופים ועין רעה


שאלה:(05/02/2019)

הרב אני בצרה צרורה ! האם יש תפילה שיכולה
להסיר פחדים, כישופים, צרות? אבל משהו בדוק
ומנוסה שהרב סומך עליו.


תשובה:(הרב רביד נגר)

האמת, לפני שמחפשים סגולות ותפילות כדאי לבדוק
את הדברים הבסיסיים, שמירת שבת, צניעות, תפילות
אם אלה קיימים בשלימות, וזה עדיין לא עוזר, יש תפילה
מעולה קצת ארוכה אבל רבי עקיבא ורבי ישמעאל כהן
גדול ערבים שהיא פועלת אז אני מאוד ממליץ עליה.

אגב השבוע אנחנו יוצאים לציון של רבי ישמעאל
תשאירו שם במדור ביקשת קיבלת ונתפלל עליכם

תפילת רבי ישמעאל כהן גדול, אמר ר’ ישמעאל:
כל האומר בקשה זו בכל יום פניו מזהירות ואימתו
מוטלת על הבריות 
וכל החלומות שלו מהוגנים, ותורתו
תהיה משתמרת בלבו כל ימי חייו
ועונות נעוריו נמחלים
לו. וינצל מיצה”ר, ומלשון הרע, ומפגע רע, ומחיות רעות
,
ומליסטים, ומנחשים, ומעקרבים, ומרוח רעה, ומן השדים,
ומן המזיקין
ומכל האויבים ומכל השונאים אותו וירוויח
במשא ומתן שלו
.

וכן אמר רבי ישמעאל כהן גדול אני ור’ עקיבא ערבים
אני שיהיה לו חלק טוב בעולם הבא כדכתיב: להנחיל
אוהבי יש ואוצרותיהם אמלאוזאת התפילה צריך לאמרה
בכוונה נכונה בכל יום אחר תפילתו והשם יקבל תפילתו
אכי”ר [אמן כן יהי’ רצון]:

תפילת רבי ישמעאל כהן גדול
אָנָא יְהוָה אֱלוֹהֵי יִשְרָאל מֶלֶךְ גָדוֹל וְנוֹרָא חָכָם
הָרָזִים מְגַלֶה נִסְתָרוֹת מַגִיד תַעֲלוּמוֹת מוֹשֵל בָּעֶלְיוֹנִים
וְשַׁלִיט בַּתַחְתוֹנִים קָרוֹב לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר ייקְרָאוּהוּ
בֶּאֶמֶת מַצִיל וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגוֹזְלוֹ פְּנֵה אֶל תְפִילַת עַבְדְךָ
וְאֶל תַּחֲנוּנָיו כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלוֹהֵינוּ וֵאלוֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ
שֶׁתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה שוֹמֵר יִשְֹרָאֵל, וְתֹאמָר
לְצַרוֹתַי דַי, ותִפְדֵנִי מִכָּל צָרָה וְצוּקָה וּמִכָּל שְׁמוּעָה
רָעָה וּמִכָּל בּוּשָׁה וּכְלִימָה וּמֵחֶרְפַת אָדָם וּמִבִּיזוּי עָם,
וּמִכָּל נֶגֶף וּמִכָּל מַשְׁחִית וּמַגֵפָה וּמִכְשוֹל, וּמִפֶּגַע רָע,
וּמֵעַיִן הָרַע, וּמִלָשוֹן הָרַע, וְתַצִילֵנִי מִיֵצֶר הָרַע, וּמִכָּל
מַשְחִית וּמַזִיק וּמִכָּל רְגָזוֹת וּגְזֵרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמִכָּל
חֵטְא וָפֶשַע וּמִכָּל עָווֹן וְאַשְׁמָה וָרֶשָׁע אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

תפילת רבי ישמעאל
יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלוֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתָרִיב
אֶת רִיבֵי נַפְשִׁי בַּיוֹם וְכָל הַמְקַטְרֶגִים אֶת נַפְשִי בּלַיְלָה
וְתִנְקוֹם אֶת נִקְמָתִי מֵהֶם וּתְקַצֵר יְמֵיהֶם וּתְמַלֵא אֶת
עֲונוֹתֵיהם בְּרָעוְכּוּלָם כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ וּבַעֲגָלָה וּבִּזְמַן קָרִיב
יִכָרֵתוּ מִן הָעוֹלָם וְתַשְׁלִיךְ אֵימָה וַחֲשֵכָה גְדוֹלָה וְתַרְדֵמָה
עֲצוּמָה וּבֶהָלָה וְשִיגָעוֹן וְעִיוָרוֹן וְתִימְהוֹן לֵבָב עַל כָּל אוֹיְבַי
וְשוֹנְאַי וְעַל כָּל צַר וּמַשְטִין וּמְקַטְרֵג עָלַי וְעַל אַנְשֵי בֵיתִי,
בֵּין אִיש בֵּין אִישָׁה, בֵּין שֵד בֵּין מַזִיק בֵּין רוּחִין בִּישִין וְלִילִין
כְדִכְתִיב תִּיפּוֹל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַּחַד בִּגְדוֹל זְרוֹעֲךָ יִדְמוּ
כָּאָבֶן יִדְמוּ זְרוֹעֲך בִּגְדוֹל וָפַּחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּיפּוֹל:
וְעַל כָּל הַקָמִים עָלַי לְרָעָה מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל
מַחְשְבוֹתָם וּמוֹרָאֲך וּפַּחְדְךָ יִהְיוּ עֲלֵיהֶם שֶיְהֶיוּ מַשְתִקִים
מִלְפֶנַי אִם יִרְאוּנִי בְּעַין רָעָה חָלִילָה

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלֹהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶתֵאָלַמְנָה
שִפְתוֹתָם מִדַבֵּר, וְתֶחְשַכְנָה עֵינֵהֶם מֵרְאוֹתוְתֶחְרַשְנָה
אָזְנֵיהֶם מִשְמוֹע, וּמָתְנֵיהֶם תָמִיד הַמְעֵד, חַרְבָּם תָּבוֹא
בְלִבָם, וְקַשְתוֹתָם תִּשָבַרְנָההֵמָה יֵבוֹשוּ וַאֲנִי לֹא אֶבוֹש
הֵמָה יָנוּסוּ, וְאֲנִי לֹא אָנוּס כְּדִכְתִיב קוּמָה יְהוָה וְיָפוּצוּ
אוֹיְבֶיךָ וְיָנוּסוּ מְשַנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלוֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶתַשְלִיךְ
אֵימָה וָפַחַד עַל הַבְּרִיוֹת וְתִגְזוֹר עֲלֵיהֶם לַעֲשוֹת רְצוֹנִי
כְּנַפְשִי הַחֲפֵצָה וּבְלֵבָב שָלֵם וְקַיָם בָּנוּ מִקְרָא שֶכָתוּב
וְרָאוּ כָּל עַמֵי הָאָרֶץ כִּי שֶם יְקוָה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶךָ
וְנֶאֶמַר לֹא יִתְיַצֵב אִיש בִּפְנֵיכֶם פַּחְדֵכֶם וּמוֹרַאֲכֶם יִתֵן יְהוָה
אֶלֹהֵיכֶם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ אֲשֶר תִדְרְכוּ בָה כַּאֲשֶר דִבֵּר לָכם
אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

תפילת רבי ישמעאל כהן גדול
יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלוֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ אֶלֹהֵי
אַבְרָהָם ואֶלֹהֵי יִצְחָק וְאֵלֹהֵי יַעֲקֹב שֶתִפְתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ
וְתִיתֶן לִי דֵעָה וּבִינָה וְחָכְמָה וּתְרַחֵם עָלַי, וְתָאִיר עֵינַי
בְּחָכְמָה בְּחֶמְלָתֶךוּתְלַמְדֵנִי מִידוֹת חָכְמָתֶךָ וּתְבִינֵנִי
דְבָרִים עֲמוּקִים בְּתוֹרָתֶךָ, וּתְגַלֶה רָזִים סְתוּמִים
בְּעֶזְרָתֶךָלְמַעַן לֹא אֵבוֹש בִּפְנֵי חַכְמֵי עַמֶךָ וְלֹא אֶכָּלֵם
בְּתוֹך חֲסִידֵי עֲדָתֶךָ, וּתְיַחֵד כַּוָנַת לִבִּי וַעֲרִיכַת שְפָתַי
וְעָזְרֵנִי לִלְמוֹד וּלְלַמֵד לִשְמוֹר לַעֲשוֹת וּלְקֲיֵם אֶת כָּל
דִבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתֶךָ באהבה אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהוָה אֶלוֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ
אֶלוֹהֵי הַמֶרְכָּבָה, שֶׁתַצִילֵנִי מֵרְעָבוֹן וְצִימָאוֹן וּמֵעֵרוֹם.
וְהַטְרִיפֵנִי לֶחֶם חֻקִי בְּכָל יוֹם וּתְפַרְנֵסֵנִי בְּנַחַת וְלא
בְּצַעַר בְּהֶתֵּר וְלא בְּאִיסוּרבְּרֶוַח וְלא בְּצִמְצוּם, וּתְמַלֵא
מֵעשֶר מַתְנוֹת יָדֶךָ, וְתִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל עֲסָקַי
וְעִנְיָנַי וּבְכָל מַעֲשֵׂה יָדַי, שֶׁיִהְיוּ לִיוּתְנֵנִי לְאַהֲבָה בְּעֵינֶיך
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאַי וְיוֹדְעַי וּמַכִּרִיאָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

תפילת רבי ישמעאל כהן גדול
יְהִי רָצוֹן מִלִפְנֵיכֶם מַלְאֲכֵי הַשָׂרֵת הַקְדוֹשִׁים וְהַטְהוֹרִים
שֶׁתַּעֲשוּ עִמִי חֶסֶד גָדוֹל וְעִם אַנְשֵׁי בֵיתִי וּלְמַעַן קְדוּשַׁת
ה’ וּלְמַעַן תוֹרָתוֹ הַקְדוֹשָׁה וְהַטְהוֹרָה וּלְמַעַן קְדֻשַׁתְכֶם
תַּעַמְדוּ לִפְנֵי ה’ אֶלהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵא רַחֲמִים
בְּבַקָשָה וּבְתַחֲנוּנִים לְהַשְׁמִיע אֶת תְפִלָתִי וְאֶת תְּחִנָתִי
כְּדֵי לַעֲשוֹת אֶת שְׁאֵלָתִי וּבַקָשָׁתִי בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וְיִמְחל
לִי אֶת כָּל עֲוֹנוֹתַי וְחַטאתַי וְאַשְמוֹתַי שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי
וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנָיו בֵּין בְּאנֶס בֵּין בְּרָצוֹן בֵּין בְּשוֹגֵג בֵּין
בְּמֵזִיד בֵּין בַּסֵתֶר בֵּין בַּגָלוּי בֵּין בְּמִתְכַּוֵן בֵּין שֶׁלא
בְּמִתְכַּוֵןבֵּין בְּדִיבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה בֵּין בְּמַעֲשֶׂה בֵּין
בְּהִרְהוּר מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָםאָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן

בְּבָעוֹ מִכֶּם בְּמָטוֹ מִכֶּם מַלְאֲכֵי הַשָׁרֵת הַקְדוֹשִׁים
וְהַטְהוֹרִים וְהַמֻפְרָשִׁים בִּנְקִיוּתשֶׁתַּעֲשוּ חֵן וָחֶסֶד
וְרַחֲמִים גְדוֹלִים בִּזְכוּת הַשֵׁם הַגָדוֹל
(לא יאמר את השם בפיו רק יתבונן בו – אכתריא”ל )

יוֹשֵׁב תְהִילוֹת יִשְׂרָאֵל וּבִזְכוּת שִבְעִים וּשְתַיִם שֵׁמוֹת
הַקְדוֹשִׁים וְהַטְהוֹרִים תִּיקְחוּ מַפְתְּחוֹת בִּרְשוּת הקב”ה.
וְתִפְתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים וְשַׁעֲרֵי שָׁלוֹם וְשַׁעֲרֵי
שַׁלְוָה וְשַׁעֲרֵי חָכְמָה בִּינָה וָדַעַת וְשַׁעֲרֵי עוֹשֶׁר וְכָבוֹד
וְשַׁעֲרֵי תְשׁוּבָה וְשַׁעֲרֵי תְשׁוּעָה וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֵכֶם
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאַי וְיוֹדְעַי וּמַכִּירַי וְתַצְלִיחוּ אותִי וְתַעַזְרוּ
אוֹתִי עַל כָּל עֲסָקַי לְטוֹבָה וּכְשֶׁאֶשְׁכַּב לא אֶפְחַד כְּדִכְתִיב
אִם תִשְׁכַּב לא תִפְחָד וְשָׁכַבְתָּ וְעָרְבָה שְׁנָתֶךָוְיִהְיוּ חַיַי
מְתוּקִים מִדְבַשׁ וְנוֹפֶת צוּפִים וְתִהְיוּ עִמִי לְעֵזֶר וּלְהוֹעִיל
וּלְהוֹשִׁיעַ וְלִסְמוֹך כִּתְקוּפַת הַשֶׁמֶש בְּתַמוּז וּכְמְלוּאַת
הַלְבָנָה. אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן יְהִי לְרָצוֹן אִמְרֵי פִּי וְהֶגְיוֹן
לִבִּי לְפָנֶיךָ ה’ צוּרִי וְגאֲלִי

לסיכום: אני יכול לומר לך בוודאות שזה עובד וכל

מי שמצוי בצרה או שמא יש לו עיכוב בזיווג או 
בפיריון, או בריאות או בפרנסה או שחושש וחרד
מפחדים ומרעין בישין, יאמר את התפילה הנ"ל
ומובטח לו שקרובה ישועתו לבוא מאת ה'. 
...
   
  
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

כמה עולה להיות במדרשה של הרב?


שאלה:(05/02/2019)

שלום הרב, הייתי רוצה לשאול מהי העלות
של המדרשה שמתקיימת בימי ראשון וחמישי?


תשובה:(הרב רביד נגר)

הכניסה למדרשה היא ללא עלות. בשורות טובות.

תגיות: עלות המדרשה



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0
שאלות ותשובות נוספות

מאמרים חדשים

New Articles

זמני השידורים באתר

Broadcasting Schedule

שם הרב נושא יום הדרשה שעה
הרב רביד נגר שיעור מוסר מצחיק ומעניין ראשון 21:15
הרב רביד נגר שיעור המוסר המרכזי מרחובות שלישי 20:45
הרב רפאל זר שיעור המוסר מאור יהודה חמישי 21:00
הרב שוורץ איתמר שיעור מוסר רביעי 20:30

דווח על בעיה