שלח לחבר

בס"ד
רבנים.נט

ברוכים אתם בבואכם

חדשות האתר:


פינת הנשים

שלח שאלה לרבנים

הוסף שאלה


הלכות בשמירת העיניים:
אַל תִּהְיֶה קִיצוֹנִי

הלכות בשמירת הלשון:
דמעתה מצויה

הרב מיכאל ארבוב - פרשת וישלח -דיי לתאוות

הרב מדבר על יעקב אבינו-כמה רצה להתקרב לשם ולא רצה את את תאוות העולם הזה... ומביא משל מאוד מעניין מר...

לצפייה בסרטון
הרב מיכאל  ארבוב - פרשת וישלח -דיי לתאוות - הרב מדבר על יעקב אבינו-כמה רצה להתקרב לשם ולא רצה את את תאוות העולם הזה...
ומביא משל מאוד מעניין מרבי לוי יצחק מברדיצוב
וכמה אנחנו צריכים להתרחק מתאוות העולם הזה.
יש אנשים שחושבים שמליון שקל יעזור להם אבל השם יודע 
למה הוא לא נותן להם כי אחר כך לא יכירו מי הם.
הרצאה עם הרבה מוסר לחיים.
צפייה מהנה!
הרב מיכאל ארבוב


קטעי וידאו חדשים

New Video Clips



דרשות הצדיק

The Zadik Torah


שאלות ותשובות

FAQ

שלום הרב מחר יש לי דייט במה להתמקד?


שאלה:(07/12/2022)

שלום כבוד הרב, מחר יש לי פגישה חשובה
עם בחור שאני ממש מעוניינת בו, הייתי שמחה
שהרב יכוון אותי ויגיד לי במה עלי להתמקד?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
שמחתי לשמוע שמחר יש לך פגישה
בגדול הדבר החשוב ביותר הוא "המידות"
בפגישות הראשונות חשוב ליצור אווירה טובה
ונעימה, לא לחקור, לא לדרוש ולא לקבוע עובדות

תספרי לו על עצמך, תתענייני גם בו
הפגישה הראשונה היא מעין: "תעודת זהות"
מי אתה? היכן גדלת? ספר לי על המשפחה שלך
מה טיב הקשר שלך עם ההורים, האחים וכיוצב'?
מה התחביבים שלך? איפה למדת? איפה עובד?

מה החלום שלך? איזה אישיות אתה מעריץ?
אם היית יכול לשנות משהו בעבר שלך מה היית משנה?
מה הקווים האדומים שלך? מה ההשקפה שלך?

כמו כן, חשוב להתקשקש, כלומר, לבדוק שיש ביניכם
אינטראקציה טובה, מעבר למידות טובות, חשוב
מאוד שתהיה אינטראקציה טובה ביניכם
חשוב שהשיחה תזרום, תבדקי אם את צוחקת
מהבדיחות שלו, אם יש ביניכם "זרימה טובה"

לסיכום: לא באים לפגישה עם רשימת מכולת
את הבירורים הראשוניים חשוב לעשות לפני
הפגישה, לראות שיש התאמה ביניכם, שאיפות
דומות, רמה רוחנית ושאיפה רוחנית זהה פחות
או יותר. בפגישה עצמה ספרי על עצמך תאפשרי
לצד השני גם לבטא את עצמו, ותקשקשו קצת
על החיים, תראו שהשיחה זורמת.

נ.ב - לפעמים בפגישות הראשונות כתוצאה
מהתרגשות המילים נעלמות, זה נורמלי לחלוטין
כמו כן, חשוב מאוד שהזוג יודרך ע"פ דעת תורה
שיתאם את הפגישות ויסביר מה מותר ומה אסור
מתי אפשר להחליף טלפונים? חשוב שתספרו
איך היה לכם ותקבלו מענה על שאלות וספקות.
...
  
   
  
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

נוסח גילוי דעת שמבטל מחשבות רעות


שאלה:(06/12/2022)

רביד אני לא מוצאת את זה בסידור חיפשתי דף דף ולא מצאתי=/


תשובה:(הרב רביד נגר)

אני מצרף לך את נוסח הגילוי דעת.

הריני מגלה דעתי ורצוני לפני הקדוש ברוך הוא בלב שלם ובנפש חפצה לבטל ביטול גמור ושלם כדין וכהלכה. כל מחשבה זרה פגומה ופסולה ואסורה. וכל מחשבה שיש בה כפרנות חס ושלום. וכל הרהור של יוהרא ושמץ גאווה ופניה שאינה טובה. וכל מין כעס וזעם והקפדה. אם יעלו בליבי ומוחי בכל עת ועת:

והריני מתנה עליהם שיהיו כולם בטלים ומבוטלים ביטול גמור מכל צד ופינה. לא שרירין ולא קיימין. ולא יהיו חלין כלל ועיקר. ויהיה כוח ואומץ וחוזק תנאי זה ומודעה וגילוי דעת זה שאני מתנה ומודיע ומגלה דעתי לפני הקדוש ברוך הוא ככוח ואומץ וחוזק דין התנאים ומודעות וגילוי דעת אשר הורו חכמים זכרונם לברכה בהלכות קנינים ומקח וממכר. וכמו דין התנאים ומודעות וביטול שבועות ונדרים שהורו חכמים זכרונם לברכה בהלכות שבועות ונדרים. ויהיה כוח ביטול זה קים ומועיל על פי דין התורה הקדושה כדין ביטול החמץ קודם חג הפסח. ויהיה תנאי זה ומודעה וגילוי דעת זה אשר אני מתנה ומודיע ומגלה דעתי שרירין וברירין וקיימין בבית דין של מעלה ובבית דין של מטה ובישיבות כל הצדיקים זקנים ונביאים ואנשי כנסת הגדולה ותנאין ואמוראין וכל חכמי ישראל.






שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 4 מתוך 5, דרגו 6

מה לבדוק בשידוך? וממה להיזהר?


שאלה:(21/11/2022)

שלום כבוד הרב, לאחרונה התחלתי לצאת לשידוכים.
ב"ה יש המון הצעות ואני ממש אשמח לקבל הדרכה. 
מה עלי לבדוק? מה אמור להדליק לי נורות אדומות?
איך יודעים שזה זה? האם את ההחלטה החשובה
ביותר מקבלים עם הרגש או עם השכל? ואיך
אומרים לא בלי לפגוע? תודה מראש.
אני רוצה להקים בית דתי אמיתי.


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה
א. לקבל הצעות זה תמיד דבר מבורך
ב. הכי חשוב לבדוק "מידות טובות"
ג. נורות אדומות? כעס! עקשנות! גאווה!
ד. איך יודעים שזה זה? אין 100 אחוז!
ה. מקבלים החלטה בשילוב של שכל ורגש
ו. אומרים לא, דרך גורם שלישי לא ישירות

מה הכי חשוב לבדוק?
עשינו בשיעור שלנו סימן: "משודך"
מ - מידות טובות - אין דבר חשוב יותר מזה
     (זה מה שאליעזר בדק ברבקה אמנו ע"ה)
ש - שיעור - קביעות עיתים לתורה הכי חשוב
     (אם הוא מפנה זמן לרוחניות, יפנה זמן לאשתו)
ו - ותרנות - לראות שהוא לא כעסן או עקשן
    (כל המעביר על מידותיו מעבירין לו כל פשעיו)
ד - דעת תורה - לראות שיש לו רב ומסגרת
     (מי שמכבד ונאמן לרבו, יכבד גם את אשתו)
ך - כבוד - לבדוק שהוא יודע לכבד אחרים
     (מי שמכבד את הוריו, יכבד את אשתו)
איך אמרו חז"ל: "אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו".

מה אמור להדליק לי נורות אדומות?
ז - זימה - אם הוא לא שומר על קדושתו 
    (חשוב שיהיה לו נייד חסום, מוגן או כשר)
ה - הורים - אם אינו מכבד את הוריו 
     (כפיות טובה לסביבה הקרובה מסוכנת)
י - יהירות - אם הוא רואה רק את עצמו 
    (חשוב שידע להקשיב ולא רק להשמיע)
ר - רב - אם אין לו דעת תורה הוא "פרי לנס"
    (חשוב שתהיה לו יכולת לקבל סמכות ומרות)
ו - וידוי - אם הוא לא מסוגל להודות בטעות
    (יש גברים שיש להם תסמונת אני תמיד צודק)
ת - תפילות - חשוב שיקפיד על תפילות לה'
    (האמונה נמדדת ביכולת של האדם לדבר עם ה') 

לסיכום: הכי חשוב שיהיו לו מידות טובות, שיהיה לו
לב זהב, שידע להקשיב ולהכיל לפרגן ולהיות רגיש לאחר
הכי מסוכן זה גבר כעסן, שתלטן, לא נאמן כפוי טובה וקמצן.
הרבה לפני שבודקים רמה רוחנית, ראוי לבדוק אינטלגנציה
רגשית, מה שווה כל התורה שאדם לומד אם אינה באה לידי
ביטוי במעשים? אמרו חז"ל: "גדול תלמוד שמביא לידי מעשה"
יש אנשים שהלימוד שלהם הוא "חיצוני". לימוד פנימי בא לידי
ביטוי בעבודת המידות ושינוי ההרגלים הרעים. המטרה! להיות
מעניק, ולא רק מקבל, להשוות צורה ליוצרה, לגמול חסדים.

נ.ב - המדד הטוב ביותר לבדוק את בן הזוג היא להתבונן
איך הוא מתייחס לאנשים הכי קרובים אליו. כי מחר מחרתיים
את הולכת להיות האשה הכי קרובה אליו. אם יש בו מידה של
כפיות טובה להוריו, הוא עלול להיות כפוי טובה גם לאשתו.
אם הוא בוגדני כלפי הקרובים אליו, הוא עלול לבגוד גם באשתו.
...
  
  

...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

סגולה מהינוקא למוצאי שבת קודש


שאלה:(20/11/2022)

שלום וברכה, שמעתי שהרב אמר שיש סגולה נפלאה מהינוקא 
בעניין ההבדלה במוצ"ש, אפשר לדעת מה הסגולה?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, הסגולה היא להדליק את הנר
רק לאחר שמברכים על הבשמים, הינוקא אמר
שזו סגולה נפלאה המסוגלת לישועות גדולות.
(כמדומני הסגולה נאמרה בשם בעל מעבר יבק)
כמו כן, שמעתי בשמו שאמר שכשמביטים על
ציפורני יד ימין, טוב לראות גם את הקווים שביד
והיא סגולה למשוך שפע לכל השבוע.
...
הינוקא והרב רביד נגר-הינוקא והרב רביד נגר,הינוקא רביד נגר,הרב שלמה יהודה הרב רביד נגר,הרב שלמה יהודה אורלנוער
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

איך לנהוג בצניעות בחברה חילונית


שאלה:(20/11/2022)

שלום וברכה! יש לי שתי שאלות שאשמח לשאול, הראשונה היא עד כמה צריך להתלבש צנוע, האם שיער פתוח ובגדים צמודים אך אחרי המרפק ואחרי הברך זה אסור, אני אוספת את השיער אני מרגישה ממש מכוערת ולא כיף לי לצאת ככה מהבית , מה הלכה ומה נקרא בגדר חומרה, בנוסף אשמח לדעת איך צריך להתנהג אם נאלצתי לצורך עבודה להיות בחברה חילונית למשך תקופה לא ארוכה, איך עליי לנהוג ,האם אני צריכה לא לדבר עם אף אחד, ואם יש נגיד בנות דתיות אז איתם אני יכולה לדבר ועם אחרות לא ,זה הרי יכול גם לפגוע, אשמח לדעת איך עליי להתנהג, תודה רבה רבה


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, נחלקו הפוסקים האם מותר לאשה ללכת
עם שיער פזור או לא. טעם האוסרים הוא משום
צניעות (סימן עה' ס"ק יב') אולם, לדעת מרן הרב עובדיה
יש להקל בזה (שו"ת יביע אומר ח"ד חלק אבן העזר סימן
ג' אות א',ב') לכן אם את פוסקת לפי הרב עובדיה יש להקל.

לגבי הבגדים, אין ספק שראוי שהבגדים לא יהיו ממש צמודים
ולא יבליטו צורת הגוף כמובא בחז"ל (שבת יב. כתובות מח.)
לגבי אורך החולצה והמכנס, יש לדאוג שהחולצה תהיה אחרי
המרפק ואחרי הברך לפחות 10 ס"מ. יותר מזה זו כבר חומרה,
וכבר אמר החזו"א: סנטימטר אחד בשרוול זה קילומטר ביראת
שמים של הילדים בע"ה.   

בעניין העבודה, תתנהגי רגיל, תדברי עם מי שאת רוצה כל זמן
שהדיבור הוא בענייני העבודה. להיפך, אם תשתקי ולא תדברי
זה יבליט אותך יותר, צניעות משמעותה לא להתבלט, אם תהיי
שונה מאוד מכולם, זה גם חוסר צניעות. לכן ראוי שתתהגי כרגיל
פשוט תשתדלי שהדיבורים יהיו בענייני העבודה. 

לסיכום: פעם היה לי תלמיד שהיה "מתפדח" ללכת עם ציצית
הוא הרגיש לא נעים, עם הזמן כשהגיע לשיעורים ולמד על גודל
מעלת הציצית, הבושה התחלפה בשמחה. ככל שנלמד יותר על
מעלת הקדושה והצניעות ונבין גודל מעלת הדבר, נשמח יותר
ונתבייש פחות.

נ.ב - על קמחית נאמר: "מעולם לא ראו קורות ביתי קלעי שערי"
מדוע נאמר קלעי? ללמד ששני דברים עשתה קמחית שהועילו
לה שיהיו בניה גדולי עולם וגם מיתקה מעליה את הדינים. והם
א. שקלעה (קשרה) שיער ראשה. ב. שכיסתה שיער ראשה.
אז נכון שקימחית הייתה יחידה בדורה, אבל לפחות נלמד מכאן
כמה גדולה מעלתה של אשה שקולעת שיער ראשה. על אחת
כמה וכמה באשה נשואה, כפי שראינו בסוטה, שכדי לבזותה
היו פורעים שיער ראשה ("ופרע את ראש האשה") הכהן היה
סותר קליעת שיערה, מכאן שכבודה של אשה הוא קליעת שיערה
והתלמוד הבבלי כבר דרש מאותו פסוק "אזהרה לבנות ישראל
שלא יצאו בפרוע ראש", זאת אומרת, לכל בת ישראל, פנויה
כנשואה, אסור לצאת מביתה בגילוי ראש, וכך נפסק להלכה
בשולחן ערוך. (אע"פ שראינו שהרב עובדיה מקל ברווקות).

לסיכום: אני חושב שראוי לכל בת מלך להתחזק בצורה הדרגתית
יש הרבה הלכות והרבה חומרות והרבה סגולות, אבל החכמה
היא לקבל הכוונה ממישהי שמכירה אותך, רבנית, רב. נכון שיש
הלכה ברורה, אבל יש הבדל בהוראה שמורים לחרדית מבית
לבין בעלת תשובה, זה לא שחור ולבן, זה תלוי הרבה באדם
ביכולות שלו, במדרגה שבה הוא נמצא ובמסוגלות שלו להכיל
את הדברים, "כל דבר בעתו ובזמנו". 

נ.ב - אני חושב שככל שתתקדשי יותר ותלמדי על גודל מעלת
הצניעות ותהיי במסגרת טובה עם רבנית שתוכל לכוון ולהדריך
אותך, הכל ייראה אחרת. אני מברך אותך שתזכי לשמוח בכל
מה שאת עושה ולעשות דברים מתוך הלב ובשמחה גדולה
ולא לעשות דברים מתוך כפייה וסבל, רק בגלל שזה כתוב
בהלכה. תמצאי מקום שיאהיב עליך את התורה וההלכה ואז
לא רק שתקיימי את ההלכה, גם תזכי לשמוח ולא להרגיש
עצובה, מכוערת, או להצטער. ההפך הוא הנכון, בהצלחה.




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

קשה לי מאוד בשמירת העיניים


שאלה:(09/11/2022)

הרב קשה לי מאוד בשמירת עיניים, איך אפשר להצליח לשמור 
על העיניים בדור שלנו? איך? 


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, חז"ל אמרו שפגם העיניים הוא אכן פגם חמור
ואנו מוזהרים עליו כל יום שלוש פעמים ומזכירים חומרת העוון
הנ"ל בתפילה: "ולא תתורו". ישנה סגולה ידועה לזיכרון בקדושה
"ולא תתורו", מה כתוב בהמשך? "למען תזכרו". מכאן שאדם
שנזהר בשמירת העיניים זוכה לזיכרון טוב.

וכבר הזהיר הרמח"ל בספרו מסילת ישרים במידת הזהירות ואמר
שאדם צריך להיזהר במעשיו ובענייניו. לפקח על מעשיו ודרכיו,
לבילתי עזוב נפשו לסכנת האבדון, ולא ילך במהלך הרגלו כעיור באפילה.
ואיך יתכן שאדם שיש לו שעה והשכל לא יציל את נשמתו מאבדון.
שאין לך פחיתות והוללות רע מזה. ומי שלא שומר על עצמו ונזהר
הנה הוא פחות מהבהמות והחיות אשר בטבעם שומרות על עצמן
ובורחות ונסות מכל מה שנראה להם שיזיק להן. בפרט בענייני
הצניעות ושמירת העיניים וראוי לכל בר דעת להישמר מהם.

כמו כן הינוקא אמר בכנס האלפים שהתקיים בעיר רחובות
שמי שנותן להקב"ה את לבו ואת עיניו, בידוע שהוא שמור
ואהוב אצל ה', אני מצרף לך את הקטע לצפייה, מאוד מחזק.

לסיכום: אין פתרונות קסם לשמירת עיניים בדורנו, כל אדם
צריך לעשות לעצמו גדר, לשמור על עצמו בכל אופן שיוכל
כדי להינצל כפי שכתב הרמח"ל וכפי שהזהירו כל גדולי ישראל

נ.ב - העצה הטובה ביותר היא להיות בחברה טובה, במסגרת
טובה ולא להיות בבטלה, כי הבטלה מביאה לידי שעמום ושעמום
מביא לידי חטא. וע"כ אדם חושב הוא אדם שנזהר משלושה
ח - חטא, ש - שעמום, ב - בטלה. וסימנך חשב. 
...

...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

להתפלל מנחה בציבור אחרי שהתפללתי כבר יחיד


שאלה:(09/11/2022)

שלום לרב, רציתי לשאול שאלה חשובה
אם הלכתי להתפלל מנחה והיו רק 9 אנשים וכבר הייתה
שקיעה ולאחר השקיעה בזמן בין השמשות הגיע העשירי
וכל התשעה שהיו במניין כבר התפללו מנחה ביחיד, האם
מותר לומר לעשירי שהגיע שיעשה חזרה וכולם ישמעו
קדושה ויענו אחריו?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
ע"פ השו"ע בסימן סט' מותר לעשות כן, לכתחילה.
וכדי לצאת ידי חובת כל הדעות טוב שישר יתחיל לומר
חזרת הש"ץ בקול. וכן משמע מהשו"ע בפירוש.

כיון שחזרת הש"ץ יש לה חשיבות מיוחדת ע"פ דעת
האריז"ל. וכן פסק הרמב"ם, וכן פסקו האחרונים.

לסיכום: זו לשונו הקדושה של השו"ע:"אם יש בני אדם
שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו קדיש
ולא קדושה, עומד אחד מהם ואומר קדיש וכו' ואומר
אבות וגבורות וקדושה וזה נקרא עובר לפני התיבה".
וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו (קדיש וקדושה)
ואם אין ששה, אפילו בשביל אחד שלא שמע אומרים
(קדיש וקדושה). 

נ.ב - אפילו אדם שכבר התפלל רשאי לעשות חזרה
בקול לטובת אותו אדם שלא התפלל עדיין ולהוציאו
ידי חובת קדיש וקדושה. אבל ודאי שלכתחילה אם
זה שעדיין לא התפלל ראוי לעבור לפני התיבה עדיף
שיתפלל בעצמו ויתחיל ישר בחזרה בקול. 
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

שולחן ערוך תימן החדש


שאלה:(09/11/2022)

שלום כבוד הרב רביד, לאחרונה ראיתי שיצא שולחן ערוך תימן
מה דעת הרב עליו? האם הרב ממליץ על הספר? 


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, בוודאי שאני ממליץ
אני מכיר באופן אישי את האחים הנפלאים, הרבנים,
הרב עמית והרב אברהם אורי שלומי ואף זיכני ה'
לשבת וללמוד עמם בכולל. מדובר באנשים יראי ה',
חכמים ונבונים שכל מטרתם להגדיל תורה ולהאדירה. 

מדובר בספר הלכה מקיף לכל בני תימן על סדר השו"ע,
וכך כתב עליו הרה"ג מרן הרב קורח שליט"א בהסכמתו לספר
"עברתי על החיבור כמסת הפנאי מתחילתו ועד סופו,
ונוכחתי לראות כי לא בא כבושם הזה"...
"וכל מן דין סמוכו לנא, להעמיד האמת על תילה".

לסיכום: מעיון בספר ומהיכרותי עם המחברים, הריני 
להמליץ עליו בחום. ודי לנו במה שכתב מרן הרה"ג קרח
אשר לא היה כבשם הזה. מצורפת בזאת תמונה של
הספר, מי שירצה להשיג את הספר שידבר איתי 
וננסה לעזור לו. (לפוסקים ע"פ עדת תימן בלבד)

נ.ב - אם אתה מתפלל בבית כנסת תימני, מומלץ
שבארון הספרים יהיה גם את הבושם הזה. בהצלחה.
...

...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

יש לרב הרצאות על סוכות?


שאלה:(09/10/2022)

אפשר לקבל קישור להרצאות על חג הסוכות?


תשובה:(הרב רביד נגר)

בוודאי!
כנס לקישור הזה: https://tinyurl.com/4y89t5j5
יש כאן מלא הרצאות מרתקות לחג הסוכות וטיפים




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

האם צריך לברך על עוגה שהוגשה בסוף הסעודה?


שאלה:(16/05/2022)

שלום כבוד הרב, האם צריך לברך על עוגה בסוף הסעודה?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, כל מאכל שאוכל אדם בשעת הסעודה  
כגון: בשר ודגים וסלטים וכיוצב' ודאי שאין מברכים עליו
כיון שהוא נפטר בברכת הלחם. 

בתנאי שהמאכלים הנ"ל נאכלים עם הפת. אולם, קינוח
כגון: פיצוחים ופירות כיון שאינם נאכלים עם הלחם, יש
לברך עליהם ברכה ראשונה (ואין מברכים עליהם ברכה אחרונה)

באופן כללי ולא בתוך הסעודה.
הקדמה: ההלכה אומרת שכל פת הבאה בכיסנין ברכתה מזונות
יש מחלוקת ראשונים איזה פת מוגדרת כ-"פת הבאה בכיסנין"?
א. דעה אחת: פת שיש בה כיס עם מילוי (מילוי מתוק בעיקר)
ב. דעה שניה: שהפת עצמה מתוקה (כגון עוגה)
ג. דעה שלישית: פת נכססת שנשברת בשיניים (כגון קרקר)
כיון שאנו חוששים לכל שלושת השיטות, כל פת שמתקיים בה
אחד מהתנאים (הדעות) הנ"ל, ברכתה מזונות. עוד דע כי כל 
דבר שיש מחלוקת לגביו אם ברכתו המוציא או מזונות יברך מזונות.

כעת נדון מה דין עוגה שמגישים בסוף הסעודה
אע"פ שבאופן כללי כשאחד התנאים מתקיים יש לברך מזונות
בשעת הסעודה יש ספק אם העוגה נפטרת בברכת המוציא ולכן
מדין ספק ברכות להקל אין לברך על עוגה מתוקה שאינה נכססת
ואין לה מילוי. אבל עוגה שכן מתקיימים בה כל התנאים הנ"ל כגון
בקלאווה, או מעמול, שמגישים אותה בסוף הסעודה, ראוי לברך
עליה בורא מיני מזונות. אולם, מרן הרב עובדיה זצוק"ל כתב שיש
להוסיף תנאי נוסף שרק אם הוא מתקיים אפשר לברך על העוגה
והוא, שסילק את המפה. 

נסכם: אין לברך כלל על עוגות שמגישים במהלך הסעודה אלא
אם מתקיימים בעוגה שלושת התנאים (ממולאת מתוק, בצק מתוק
ופריך (כלומר קשה ונקסס, נשבר) וגם אז רק אם סילקו את המפה
ורק אז הגישו את העוגות אפשר לברך על העוגה מזונות. אולם, 
לכתחילה כותב מרן, ראוי שלא להגיש עוגות עד אחר ברכת המזון.

נ.ב - אם ראית אדם שברך על עוגה בסוף הסעודה גם מבלי 
שסילקו את המפה וגם מבלי שהתקיימו שלושת התנאים דע כי 
יש לו על מי שיסמוך (וכן מנהג חלק מבני תימן) 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

אני נמצא בחושך כל כך גדול ולא מאמין שאצליח לצאת ממנוח


שאלה:(16/05/2022)

שלום לכבוד הרב ותודה על זמנך, רבנו אני דתלש, עזבתי את הדת לא מהסיבות הרגילות בילדותי אובחנתי עם בעיות קשב וריכוז משפחתי דתיים לא נתנו לי  רטלין ולא האמינו בטיפול מקצועי בנוסף לא גדלתי בסביבה נורמטיבית מכילה ותומכת מצבי הדרדר אני היום בן 28 ועם ניסיון חיים של בן אדם זקן ראיתי הכול מהכול, במיוחד את הצד השחור והאפל של החיים הדברים האלה לא נותנים לי מנוח מלווים אותי עד היום אני בכוונה לא נותן יותר מדיי פרטים כי אני מעוניין לשמור על פרטיותי ומכיוון שאני מכבד את כבוד הרב ואת הגולשים פה באתר, עשיתי הכול איפה לא הייתי זה לא חיים רבנו הריקנות השתלטה עליי, באמת שהייתי מאוד מעוניין להקים בית בישראל ולמצוא את המקום שלי בחיים אבל איזו בחורה דתייה ואיכותיית באמת תרצה אחד כזה עם חריטה כזאת עמוקה ועם עבר כזה ,אני גורם צער להוריי על בסיס יומיומי ובמיוחד מצער את אימי שהיא אישה לא בריאה פיזית ונפשית חלום חייה שאחזור בתשובה, זה עצוב באמת אבל איך אפשר לקיים מצוות במצב כזה? הם לא מבינים את הכאב שאני נושא איתי הם מעולם לא הבינו, אני חוטא גדול רבנו אבל תגיד לי כבוד הרב איך בנאדם יכול לקיים מצוות ולנהל אורח חיים דתי שאין בך שמחה ורק חושך בנשמה?


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר ואהוב, אני מאמין בך. 
דע לך כי בדורנו כמעט לכל אדם שלישי יש בעיות קשב וריכוז. אין ספק שזה לא נעים ולעיתים אף מקשה על אופן הלימוד, אולם דע לך אח יקר, שלתורה יש עצה נפלאה לעדן את בעיות הקשב והריכוז. הסוד טמון בפיזור הדעת, אחד מתפקידי האדם בעולם הנפלא שלנו הוא לעבוד על המידות, ככל שאדם לומד לשלוט בעצמו, לרסן את עצמו (בחינת סור מרע) הוא מרוכז יותר ופוגם פחות (הפגם הידוע גורם לפיזור הדעת) לכן לעניו"ד ע"פ מה שלימדוני רבותיי, ככל שאדם שמור יותר בפגם הידוע, יכולת החשיבה והלימוד שלו משתפרת פלאים. אדם צריך לבנות לעצמו הרגלים טובים. אדם חייב משמעת עצמית. לקום מוקדם בבוקר, להתפלל, לאכול פת שחרית (מועיל לרפואה ולריכוז) ללמוד בצורה מסודרת, לעבוד בצורה מסודרת, לנהל את הזמן שלו בצורה נכונה וכיוצב', ברגע שכך ינהל את חייו, הוא ירגיש טוב יותר עם עצמו, הבטחון העצמי שלו יגדל, הוא ירגיש שהוא שווה משהו, שיש לו תכלית, מטרה, יעדים שהוא עומד בהם ואז יהיה לו גם הרבה יותר קל לשווק את עצמו ולמצוא בת זוג הגונה שגם היא קמה מוקדם, שגם לה יש משמעת עצמית, סדר וברכה. שמעתי מהמורי שככל שאדם מסודר יותר, הוא מוצלח יותר. (וכן ראיתי שהרב וולבה כתב דברים דומים להנ"ל) אין לי ספק שאם תהיה מסודר, תרגיש טוב יותר, תהיה נעים יותר לסביבה, ההורים שלך יהיו גאים בך ותזכה להקים בית כשר ונאמן. 

עצה אישית: אח יקר, טבעו של אדם להתנער בנערותו (נער מלשון התנערות) באותה מידה טבעו של בחור לבחור (בחור - בוחר) כולנו עברנו את תקופת הנערות, כולנו התנערנו וחווינו חושך, צער, עצבות, אבל התבגרנו, הבנו שלעולם החופשי אין מה להציע, כולו מלא בריקנות ובלי אמונה ומשמעות אין לנו תכלית, אין חכמה גדולה כחכמת אבותינו הקדושים, ברגע שתתחבר לשרשרת הנפלאה של מסירת הדורות, תזכה גם אתה ללמוד וללמד ולהעביר הלאה את שרביט היהדות והמסורת שאבותינו ואבות אבותינו מסרו את נפשם עליה לבל תאבד בחשכת הגלות.

לסיכום: במקום להתמקד בעבר ובחושך, אני מציע שתביט קדימה, "איזהו חכם? הרואה את הנולד! היכולת לשאוף קדימה היא יכולת מבורכת.
העצה הראשונה שלדעתי כדאי לך ליישם היא: "עשה לך רב" (אתה צריך מדריך, שיאמין בך, יכוון אותך, ידריך אותך ויעזור לך להאמין בעצמך, ברגע שתאמין בעצמך גם בת הזוג שלך תאמין בך. (אדם שלא מעריך את עצמו, אחרים לא מעריכים אותו "ונהי בעינינו כחגבים, וכן היינו בעיניהם") 
נ.ב: יהלום יקר, גם אם נפל לבוץ, ערכו נותר בעינו, כל מה שצריך זה לנקות אותו מעט זה הכל. משל יפה: קח שטר של 200 ש"ח תקמט אותו שוב ושוב, כולם ירצו לקבל אותו, למה? כיון שברור לכולם שאינו מאבד את ערכו. 
...
  









 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

הלכות נטילת ידיים האם צריך ליטול ידיים אחרי שירותים?


שאלה:(15/05/2022)

שלום וברכה, רציתי לשאול אחרי מה צריך ליטול ידיים?
אני יודע שכשקמים בבוקר ואחרי שירותים ולפני סעודה
צריך ליטול אבל מישהו אמר לי בעבודה שגם אחרי שאני
קוצץ ציפורניים, או נח צהריים. זה נכון?


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, כתב הרב דוד אבודרהם בספרו "סדר נטילת ידיים"
בשם ספר התשב"ץ (קטן סימן רעו) והביאו הב"י בטור בסימן ד'.
שבעה דברים צריכים נטילה לאחריהם ואלו הם: הקם מן המיטה
והיוצא מבית הכסא והיוצא מבית המרחץ והנוטל ציפורניו והחולץ
מנעליו והנוגע ברגליו והחופף את ראשו וכן כתב המרדכי בפרק 
אלו הדברים (ברכות סימן קצד') אלא שבמקום הקם מן המיטה
כתב ההולך בין המתים (מי שהולך בבית קברות) והוסיף מהר"י
אבוהב מי שנגע במת ומי שמפלה כליו (מוציא כינים מהשיער או
מהבגדים) וי"א המשמש מיטתו ואינו רוחץ ידיו "מקולקלים אורחותיו"
וי"א אף הנוגע בכינה וי"א אף הנוגע בגופו בידו (במקומות המכוסים)
מי שעשה אחת מכל אלו ולא נטל, אם תלמיד חכם הוא, תלמודו
משתכח ואם אינו ת"ח יוצא מדעתו עכ"ל. (בית יוסף על הטור סי' ד') 

מרן בבית יוסף הביא ארבעה טעמים לנטילת ידיים.
א. משום שידיו של אדם עסקניות (ראש, ברכות פרק ט' סימן כג')
ב. משום שבבוקר אדם נעשה ברייה חדשה (דעת הרשב"א) 
ג. משום רוח רעה השורה בלילה (אורחות חיים)
ד. משום שהסתלקה הנשמה ורוח רעה שורה על הידיים (זוה"ק)

א"כ מה הדין כשישן אדם ביום?
מרן (בסעיף טו') כתב שיש להסתפק אם צריך ליטול ידיו או לא
כיון שיש לנו ספק אם הלילה גורם לרוח רעה, או השינה. וע"כ
כתב הרמ"א בהגה שיטול בלי ברכה. אמנם מנהג העולם שלא
ליטול ידיהם כלל אחר שינת היום והרוצה להחמיר על עצמו רשאי
ומכל מקום לא יברך על נטילת ידיים. וכל זה הוא בתנאי שאדם
ישן שישים נשימות. (לדעת החיד"א פרק הזמן הנ"ל הוא קצת
יותר מחצי שעה) 

האם מותר לאדם לישון ביום?
מובא בשו"ע שדוד היה נזהר שלא לישון שיתין נשמין (60 נשימות)
כדי שלא יטעם טעם מיתה. הגה ובגמרא פרק הישן משמע דדווקא
ביום היה. משנה ברורה: השיגו עליו האחרונים, דלא נמצא שם כן
בגמרא רק על האמוראים, אבל דוד עצמו גם בלילה היה נזהר ונפקא
מינא לדידן, שבעל נפש יחמיר על כל פנים ביום. ואין שבת בכלל זה.
...
בסימן רלא' סעיף א', שם כותב מרן השו"ע בפירוש: אם אי אפשר
לו ללמוד בלא שינת צהריים יישן ובלבד שלא יאריך בה, שאסור
לישון ביום יותר משנת הסוס שהוא שיתין נשמי ואף בזה המעט
לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת ה' יתברך.
ועיין במחצית השקל שכתב דעניין השינה ביום תלוי לפי
מה שהוא אדם וכפי הצורך לעבודתו יתברך. ובשבת רשאי כל אדם
לישון ביום משום עונג שבת. (שו"ע א', ומ"ב ד') 

האם בכל הדברים שהובאו לעיל (7 דברים המצריכים נטילה)
צריך ליטול ידיו בכלי דווקא או שמספיקה שטיפה בלבד?
אע"פ שגבי נטילת ידיים שחרית ראינו שטוב להקפיד בכל הדברים
המעכבים בנטילת ידיים בסעודה כגון: כלי, רביעית וכח גברא
אך בדיעבד או בשעת הדחק, אין דברים אלו מעכבים. 
אולם, לדעת רוב ככל הפוסקים בשאר דברים שהזכרנו לעיל,
כגון: הקם ממיטתו והיוצא מבית הכסא ומבית המרחץ והנוטל 
ציפורניו וכיוצב', אין צריך נטילה בכלי אלא די ברחיצה 
ואף שיש מי שהצריך רחיצה שלוש פעמים כגון החיד"א
שכתב: "וחזינן לרבנן קשישאי שרחצו שלוש פעמים"
לא הוזכר עניין כלי אלא נטילה שלוש פעמים.
וכן הבא"ח (תולדות טז.) שכתב: "אלו דברים שצריכים 
נטילה שלוש פעמים בסירוגין משום רוח רעה, כגון: הקם 
מן המיטה ומן השינה והיוצא מבית הכסא וכו" כתב להדיא
ב-"עוד יוסף חי", שאע"ג שאמרו בזוה"ק (ח"א דף י' ע"ב)
"אית רוחא חדא בבית הכסא וכו', אין רוח רעה זו דבית
הכסא כוחה חזק כרוח רעה דשנת הלילה, ולכך הקלו בה
דאין צריך כלי ועוד בשאר דברים וכנזכר ב-"מנחת אהרון" דף יג. 

לסיכום: לדעת רוב ככל הפוסקים מעיקר הדין אין צריך
נטילה ג' פעמים באף אחת מהנטילות שהוזכרו בשו"ע 
סעיף יח' (מלבד נטילת ידיים שחרית) ומכל מקום המחמיר
ליטול ג' פעמים בהולך בין המתים ובמשמש מיטתו וביוצא
מבית הכסא קדוש יאמר לו. (אולם, נטילה מתוך כלי אין 
צריך אף בשלוש אלו) וביציאה מבית החיים (בית הקברות)
רבים נהגו כיום ליטול ג' פעמים מכלי דווקא.

נ.ב - וכן ראיתי בשו"ע תימן ואף ציטטתי מלשונו הטהור
ובקרוב יראה אור הדפוס בע"ה. 

לסיכום: אח יקר, כתבתי לך את כל הדברים הדורשים נטילה
ואע"פ שאין חובה ליטול עם נטלה ממש, לכתחילה נהגו לעשות
ליטול עם נטלה ולא לברך. אבל גם שטיפה בלבד תועיל.




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

למה השם ברא אותנו?


שאלה:(08/05/2022)

למה ה' ברא אותנו? שנסבול?


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר, אענה לך במשל שיעזור לך להבין בע"ה.
למה אבא צריך להביא ילדים? כדי לסבול?
הרי הוא יכול ליהנות מהכסף שלו עם אשתו בלי
"לבזבז" אותו על ילדים, בלי לדאוג לרווחתם, בלי
לקחת אותם לקופ"ח, לטפל בהם, לחשוש מפציעה
פגיעה, צער שנגרם להם, או כשלון בלימודים וכיוצב'
לכל אבא יש נחת כשהוא מטיב לילדיו, ברגע שנולד
הבן או הבת, האב נקרא אב. כך אבינו שבשמים, 
חפץ להרעיף עלינו טוב. וגם אם נראה לנו לעיתים
שהעולם מלא סבל. ברגע שאדם ילמד כמה טוב
צפון מחכה לכל יהודי ויהודי, אין ספק שיתמלא
מיד בהכרת הטוב. הנושא עמוק, מורכב ודרוש
לימוד שכן יש סיבות נוספות שמובאות בחז"ל. אולם,
לא תמיד קל להבין אותם בלי לימוד והכנה מעמיקה

בתחילה היו כל הנשמות נהנות מבלי להצדיק את
העונג וההטבה של ה'. (משל לאדם שמקבל כסף
מבלי שעמל עליו ואינו מעריך אותו כי לא יגע בו)
העונג הזה שהיה נחלתן של כל הנשמות נקרא:
"נהמא דכיסופא", כשראו הנשמות שהן מקבלות
עונג אין סופי, נגרם להם צער, לכן ביקשו לקבל
את שכרם ע"י עמל ויגיעה, בזכות ולא בחסד.
אבל להבין את זה צריך ללמוד את הנושא לעומק.

מובא בתורת הסוד מהי תכלית הבריאה:
ה' הרי לא חסר דבר ואם חסר לו סימן שאינו מושלם.
אומר הרמח"ל (בספרו דעת תבונות) וכן רבי יוסף קארו
כתב בספרו (מגיד מישרים) שהקב"ה הוא תכלית הטוב
והוא ברא את הנבראים כדי שיהיה לו למי להטיב. בדומה
לבני זוג שמתחתנים וחפצים להביא ילדים אע"פ שתינוקות
לאדם צער לעיתים ואינו ישן בלילה והאמא סובלת היריונות
וכיוצב'. כשם שאדם משתוקק להביא ילדים, כך הבורא יתברך
משתוקק לברוא נבראים כדי להטיב להם.

תשובה קצת יותר עמוקה: הבורא ברא את האדם למלא את
חסרונו. ולכן הוא נתן לאדם חסרונות. וכל אדם נברא עם חסרון
כפי ההטבה המוכנה לו. כשבורא עולם רוצה להטיב לאדם 
בלי סוף, הוא בורא בו חסרונות בלי סוף. כשאדם יודע שמי
שממלא את חסרונותיו זה ה' יתברך, הוא חווה עונג שאין לו סוף
אולם, אדם שלא מבין ויודע שמי שממלא את חסרונו זה הבורא
או אדם שלא התאמתה אצלו ידיעת ה' וידיעת העוה"ב ומציאות
של שכר ועונש, אינו חווה את העונג שחווה המאמין ולכן נדמה
בעיניו שבא לעולם הזה כדי לסבול ובמקום להתמלא בתחושה
של עונג הוא מתמלא בתחושה של צער על כי לא זכה למלא
את ייעודו בעולם ולא למד. לכן הבורא מצווה אותנו: "וידעת
כי ה' א-לוהיך הוא הא-לוהים, האל הנאמן, שומר הברית 
והחסד, לאוהביו ולשומרי מצוותיו, לאלף דור". 

אותו עקרון מצוי בזוגיות ובתחומים רבים נוספים בחיינו.
אם אדם מבין את משמעות הנישואין כדבר קדוש שמנשא
ומרומם את האדם, אזי הוא משתוקק למלא חסרונה של אשתו
והאשה משתוקקת למלא חסרונו של הבעל, כך חיים באושר
ובאושר מתוך מטרה ותכלית להעניק ולהטיב אחד לשני ואף
לאחר ולכן הם משתוקקים להביא ילדים כדי להטיב גם להם.
לעומת זאת כשלא לומדים מהי זוגיות או כשח"ו כל צד חושב
רק על עצמו (אגואיזם) אזי מהר מאוד הזוגיות נקלעת למשבר
כי כשאדם מלא בגאווה כל דבר קטן מכעיס אותו. הוא מרגיש
שמגיע לו הכל וכשלא נעשה רצונו הוא הופך לכעסן, אלים וכו'
ואז במקום שהבית יתמלא במשמעות ותכלית ומטרה, אור וחום
הוא מתמלא בחושך וצער ואז נראה שכבר אין טעם להמשיך
לחיות ב-"סבל" אין סופי ואז,, מתגרשים. כמובן שבכל כלל יש
יוצא מן הכלל ולעיתים, כשם שיש מצווה להתחתן יש מצווה
להתגרש. אולם, אני חושב שהמסר היה דיי ברור.

לסיכום: הנושא מאוד מורכב ועמוק וניסיתי להשיב לך מענה
קצר ותמציתי (השתדלתי) אולי בהמשך אעשה על זה שיעור
ותוכל להבין יותר לעומק, את מהות תפקידך בעולם בע"ה.

נ.ב - אם היו בני אדם יודעים כמה טוב צפון להם בעוה"ב
היו מקבלים באהבה את כל הצער והצרות הפוקדות אותם
משל לאדם שזכה ב-20,000,000 בלוטו ובדרך לאסוף את
הפרס הוא עבר ייסורים נוראיים, האוטובוס אחר, הוא התלכלך
מישהו העליב אותו בדרך, הוא אפילו נפל ונקע את הרגל וכו'
הוא לא ממש מרגיש כאב כל זמן שברור לו שהוא בדרך לאסוף
את המליונים שלו. כך כשאדם יודע מה מחכו לו בעולמות העליונים
כשאדם מבין מה פירוש הפסוק: "ואני קרבת א-לוהים לי טוב" הוא
מסוגל להתמודד עם משברים ממש קשים בעולם הזה. בהצלחה
...
  
...





 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

האם הרב ממליץ לי לעבור גיור לחומרא? אני אתיופית


שאלה:(25/04/2022)

שלום כבוד הרב, כבר הרבה זמן שאני חושבת על הנושא,
מאוד מטריד אותי הפסיקה של רוב הרבנים לגבי יהדות
אתיופיה, שאיננו יהודים. חוץ מהרב עובדיה יוסף זוצק"ל.
זוהי פסיקה אחת מול פסיקה של רוב רבני הממסד ,לא
שאני מפקפקת בהרב עובדיה יוסף זוצק"ל אבל לא פעם
עולה לי השאלה האם אנחנו באמת יהודים? ואם לא למה
הקב"ה הביא אותנו עד לכאן ואיך הגיעה אלינו היהדות?
אשמח לשמוע את דעתו של הרב. בנוסף האם גיור לחומרא
נחשב כמו גיור רגיל? ואם אני רוצה לעשות גיור לחומרא
למי אני פונה? תודה ושבת שלום.


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה. לעניו"ד אע"פ שאינני מתמצא בסוגיה הנ"ל לעומק
ליהודי אתיופיה יש שורש חזק ויציב ואין לי ספק ביהדותם.
הרדב"ז פסק שהם יהודים ורבים נמשכו אחריו. (שו"ת הרדב"ז ז',ה')
אולם הרב משה פיינשטיין כיון שמאז התערבו בישראל אתיופים
נוספים שלא עברו גיור כהלכה ומהספק פסק שראוי שיעשו גיור לחומרא
הגאון הרב עובדיה יוסף פסק שאין לפקפק ביהדותם ואינם צריכים
לעבור גיור לחומרא כלל ועיקר. (שו"ת יביע אומר ח',יא') לאחר זמן
כשהשתנה הרכב העולים, יש שדרשו גיור מלא. אזי אם נסכם נראה
שיש לנו כאן שלוש דעות. א. לא צריכים גיור כלל. ב. צריכים גיור לחומרא
ג. צריכים גיור מלא. כדי לצאת מהספק ראוי ללכת בדרך האמצע שהיא
גיור לחומרא ובפרט שעד כמה שידוע לי הדבר לא מצריך מאמץ כלל
רק טבילה וקבלת עול תורה ומצוות. 

וכמו שאמרת בעצמך, כיון שיש הרבה מאוד רבנים שחוששים לספק
כדי לצאת מהספק, הייתי ממליץ לעשות גיור לחומרא. ובפרט
שהיום הדבר לא מורכב, הרי הגיור דורש טבילה במקווה וקבלת
עול מצוות, הרי גם ככה כשכלה נטהרת לבעלה היא חייבת לטבול
אז מה הבעיה לטבול ולקבל עול מלכות שמים ולהרוויח גם גיור
לחומרא גם לדעת השיטות המחמירות? בפרט שיש מי שמרנן
וסובר שיש בעיה בגירושין שלהם ויש חשש ממזרות וכיוצב', אני
באופן אישי לא חושב כך, אבל אי אפשר להסתיר את העובדה
שיש שמרננים אחר יהודתם של יהודי אתיופיה ומעלים סוגיות
לא פשוטות בנושא בפרט שיש מגוון רחב של בני העדה שהגיעו
לארץ בערבובייא. (יהודים, גויים, נוצרים) כיון שכבר גיליתי דעתי
בנושא וביטלתי דעתי בפני מרן הרב עובדיה זיע"א דעתי ברורה.

לסיכום: כיון שגדול הדור שלנו הוא מרן הרב עובדיה יוסף, לעניו"ד
בן או בת העדה שיחליטו לא לעבור גיור לחומרא, יש להם זכות
מלאה לחיות כיהודים ולקיים אורח חיים יהודי לכל דבר ועניין. אם
אנחנו נשמעים לגדול הדור בפסקי ההלכה, גם כאן ראוי שנשמע
לפסק של גדול הדור ואם כך פסקו בית דין של מטה אין לי ספק
שכך פוסקים בבית דין של מעלה. אולם, בן או בת העדה שהדבר
מפריע להם ורוצים להרגיש שלמים גם לדעת שאר הפוסקים, אם
יעברו גיור, תבוא עליהם ברכת טוב ואין לי ספק שהדבר יועיל להם
מבחינת ההרגשה הפנימית והשלימות והשלווה הפנימית שלהם.

נ.ב - מידותיהם הנאצלות של בני העדה ראויות להערכה, אני
באופן אישי מאוד מעריך את בני העדה וזכיתי להכיר חלק גדול
מבני העדה באופן אישי ואני מרגיש בתוך תוכי שמדובר ביהודים
יראי ה' עם כבוד אמיתי להורים ולזולת. תחושת הקיפוח והזלזול
שחוו בארץ היא זו שגרמה לחלק מבני העדה לאבד את מצפונם
ואת סבלנותם אבל עמוק בפנים, הם טהורים וקדושים וראויים 
להיות חלק בלתי נפרד מעם ישראל ובפרט שיש להם מסורת
שאט אט הולכת ומתגלה עם השנים, מסורת נפלאה שכוללת
את חג הסיגד ואלמנטים רבים נוספים שמעידים מעבר לכל
ספק שהם חלק בלתי נפרד מהמסורת הנפלאה שלנו. אבל שוב
אני מסכם ואומר, שכיון שגיור לחומרא לא מצריך מאמץ גדול
מי שיכול לעבור גם אותו, רק ירוויח ויצא מכלל מהספק.

יש 2 אפשרויות לצאת מהספק.
א. לקבוע שמרן הוא גדול הדור וחיים על פי הפסקים שלו
ואז אין צורך בגיור כיון שאז מקויים בנו: "עשה לך רב והסתלק
מן הספק". 
ב. אם מרן אינו רבם המובהק, גיור לחומרא (פשוט וקל)
יועיל לכולם לצאת מכלל ספק ולחיות חיים שלווים ורגועים
בלי מצפון, או רגשי נחיתות ובלי ספקות שיתעוררו ח"ו בהמשך
...
אני באופן אישי חושב שהאתיופים הם יהודים נפלאים וכשרים
ומי שיש לו ספק ביהדותם זו בעיה שלו. ראוי לכבד כל אדם וכל
דעה ויהי רצון שנזכה לקיים: "ואהבת לרעך כמוך". כולנו יהודים
לדעתי הגיע הזמן שנפסיק לכנות אחרים ע"פ ארץ המוצא שלהם
אתיופים, הודים, תימנים, אשכנזים, כולנו יהודים, עלי והצליחי.
...
   
  
  
  
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

מה דעתך על השם יהלי לבת?


שאלה:(25/04/2022)

שלום כבוד הרב, אני רוצה לקרוא לילדה שלי יהלי
מפירוש של מפיצת אור שלי מאוד התחברתי לשם
עוד לפני שנקלטתי להריון רציתי את השם הזה
האם אין איסור לקרוא בשם זה


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, אין איסור לקרוא בשום שם למעט שם של רשע
או שמות של גויים. המשמעות של השם יהלי היא אכן טובה, 
אבל על פי מה ששמעתי מרבותיי וע"פ מה שקראתי בספרים
השם הנ"ל לא מומלץ כלל ועיקר. אע"פ שמצוי שרבים משתמשים
בו. צירוף אותיות "יה" בשם ה' כשאין לו מקור מקראי אינו מומלץ
כלל ועיקר למעט שם שהוטמע והושרש בעם ישראל כגון: "הודיה"
...
סיכום: השם יהלי הוא שם נפלא, אולם לכתחילה לא הייתי
מציע להשתמש בו, מי שכבר נקראה כך, תעשה שאלת חכם
כיון שלא ממהרים לשנות שמות או לעקור שמות. מי שעדיין
לא נקראה כך, או עדיין לא קראה כך לבתה, לעניו"ד ראוי
שתימנע. שמות כמו יהלי, או ליה וכיוצב' אינם מומלצים.
...
נ.ב - וגם אם משמעות השם היא יהל-י מלשון אור וזוהר
ראוי לא להשתמש בצירוף הנ"ל אע"פ שהוא עדיף מיה-לי
בכל אופן, תנסו לחפש שם אחר וה' ישלח ברכה במעשה ידיכם
אמן. (ראוי להשתמש בשם שיש לו אזכור מקראי, אם אשתך
לא מעוניינת, אז לפחות בשם יהודי מצוי שמקובל על גדולי
ישראל כגון, נועה, אביגייל, מוריה וכיוצב')
...
  
  
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

האם מותר לאבל להשתתף בהכנסת ספר תורה?


שאלה:(25/04/2022)

מבקש לדעת האם אנחנו יכולים להשתתף בחגיגת הכנסת
ספר תורה בשנת אבל על אבא. יש תהלוכה חגיגית שירה
וריקודים לבית הכנסת תפילת מנחה ערבית ולאחר מכן
סעודת מצווה באולמי קדמא ששם יהיו רבנים אישי ציבור
נגנים וזמרים


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר, אין לאבל להשתתף בהכנסת ספר תורה
בשנת אבל על אביו ו\או אמו, כיון שיש שם שירים וריקודים
בסעודה היה מותר להשתתף במידה ולא היו שם שירים וניגונים
אבל אם יש גם בסעודה שירים וניגונים אסור להשתתף גם בה.
(עיין חזון עובדיה אבלות ב',שנג', וילקוט יוסף לח',ז') בהצלחה
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

אני ערבי מוסלמי חיפאי ואיבדתי את האמונה באלוהים


שאלה:(25/04/2022)

שלום רב, הגעתי אליכם אחרי חיפוש בכדי לברר סוגיה רוחנית
שמעיקה עליי... אני ערבי מוסלמי חיפאי, בצעירותי הייתי דתי
אדוק! האמנתי באל יתברך שמו אמונה שלמה! אך לצערי בבגרותי
ראיתי את הרוע שקיים בעולם בגלל ההתנהגות הברוטאלית של
המוסלמים שמקבלים השראה מפסוקים מהקוראן ומהחדית'...
ולאחר עליית דאע"ש ומסע כיבושיהם והברבריות שלהם הבנתי
שאני חייב לנטוש את האמונה באסלאם כי האסלאם מביא סבל
לעולם ואין בו שום תיקון לעולם ואף נהפוך הוא לצערי... ואז
עשיתי מהפך בחיי והפכתי לאתיאיסט, התחברתי לפעילי
המפלגה הקומוניסטית בחברה הערבית, למדתי את הקומוניזם
ואת הדיאלקטיקה המטריאלית שביסודו וכו'... אך אני לא יכול
לוותר על האמונה בייחוד האל! יש לזה בנפשי אחיזה רגשית
עמוקה. הנצרות לא התאימה לי, בודיהיזם והינדואיזם לא בא
בחשבון, והרגשתי שיש ביהדות חוכמה רוחנית וגשמית עמוקה...
קראתי את מגילת קהלת והבנתי שאני רוצה להצטרף ליהדות
ולהוסיף לעצמי ידע, מוסר ותבונה... מצד שני, אני ערבי, נשוי
ויש לי שני ילדים שהאל ישמור אותם, וגם אם אהיה יהודי אני
עדיין אחיה בסביבה ערבית, מה הייתם ממליצים לי לעשות? 
האם יש אבחנה פסיכיאטרית למצב שלי????


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר, בכל דת יש אנשים מתונים ויש אנשים קיצונים
גם ביהדות יש יהודים מתונים ורגועים ויש יהודים קיצונים
קיצונות באופן כללי היא דבר מסוכן ולא בריא. לכן הרמב"ם
ר' משה בן מימון, שעליו נאמר: "ממשה עד משה לא קם כמשה"
אמר שהדרך הנכונה היא דרך האמצע.

כיון שאתה נשוי ויש לך אשה וילדים, לעניו"ד כדאי לך
להמשיך לחיות את חייך ע"פ אמונתך ולהיות אדם טוב והגון
ולעזור לאנושות כיד ה' הטובה עליך. אע"פ שקשה מאוד
לגדל ילדים במוסדות מוסלמים ולחנך אותם לאהבה, כיון 
שע"פ רוב (לפי מה ששמעתי) מגיל קטן מחדירים בהם
את האיבה והשנאה לעם היהודי. אולם, קשה לא פחות
להשפיע כעת על האשה ועל הילדים וכל הקרובים, זו 
מלחמה לא פחות קשה. בכל אופן מדובר בשאלה לא פשוטה
שאמורה להגיע לפתחם של גדולי ישראל ולא של אדם פשוט
כמוני, אני בסה"כ בחור צעיר ואין בי את הניסיון והידע כדי
לעזור לך וכל מה שאמרתי אמרתי מנהמת לבי.

אני לא חושב שפסיכיאטר יפתור לך את הבעיה, הבעיה שלך
היא באמונה אתה לא צריך פסיכיאטר, אתה כן צריך להאמין
בבורא יתברך בכל דת שבה תבחר לחיות ולהיות מתון ואוהב
ולא קיצוני ושונא. ככה או ככה, את אללה כבר אי אפשר להכחיש
האמונה זועקת מתוך המציאות ואע"פ שלפעמים המציאות נראית
לנו קשה ומרה, דע כי יש סיבה לכל דבר, ומסובב הסיבות הוא זה
שגורם לדברים לפעול כפי שהם פועלים למען הגיע האנושות
לקיצה ולגאולה הקרובה בקרוב ממש. גם אנחנו סובלים מאוד
וגם לנו קשה, אבל אותנו חינכו תמיד שגם אם אנחנו לא מבינים
כל מה שה' עושה זה לטובה. ולכן אנחנו אומרים קדיש כשיהודי
נפטר, כי הוא רק נפטר מהעוה"ז ומזומן לחיי הועה"ב יש המשכיות
יש עולם הנצח, העולם הזה הוא רק מזדרון קצרצר.

לסיכום: לדעתי תנסה להיות אדם טוב ככל האפשר ותסייע
ליהודים והיה זה שכרך עם חסידי אומות העולם שסייעו 
לבני ישראל בכל הדורות ושכרם שמור להם בעוה"ז ובעוה"ב
אם בהמשך תחשוק נפשך להתגייר, תפנה לבית הדין הרבני
באזור מגוריך, תאמר להם את שבלבך, הם ישאלו אותך את
השאלות הנכונות ויתנו לך עצה טובה ונפלאה אני בטוח. בהצלחה
...
נ.ב - יהי רצון שנזכה כולנו לחיות באהבה ואחווה שלום ורעות
ונכבד אחד את השני ויבוא משיח צדקנו ויגאלנו וגר זאב עם 
כבש ולא ירעו ולא ישחיתו יותר בעולם ומלאה הארץ דעה את ה'.
...
  
  
...

 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

התאהבתי בבת כהן ואני בן של גוי


שאלה:(25/04/2022)

שלום כבוד הרב ! אני בן לגוי והתאהבתי בבת כהן,
​האם מותר לי להתחתן איתה ? אני כמובן גדלתי
כיהודי ומאד אוהב את הדת, מוכן להתחזק בשבילה
ולשמור שבת ומצוות.


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר ואהוב, בת כהן היא אשה מיוחסת מאוד, בהנחה שהיא
אכן מתנהגת כבת כהן ולא מתרועעת עם עמי ארצות ומתנהלת
כחופשיה. מובא בחז"ל שעם הארץ לא ישא כהנת, מה הכוונה?
אדם חופשי שמחלל שבת במזיד, אם ישא בת כהן הרי ששניהם
בסכנה של ממש. אבל בחור שקובע עיתים לתורה כל יום לפחות
שעה ויותר ודאי שראוי לו לישא בת כהן וככל שיהיה ת"ח גדול
יותר יהיה ראוי יותר לישא בת כהן, כיון שתורה וכהונה במקום
אחד דבר יפה ומתקבל. 

באופן כללי ראוי לבת כהן לישא כהן כדי לא לפגום בקדושתה
ובמשפחתה. (ע"פ רש"י) מובא בשם רבי יוחנן שישראל שנושא
בת כהן, אין זיווגם עולה יפה. ואם מדובר בעם הארץ סופו שייענש
על זה. וכך פסק הרמב"ם (פרק כא' מהלכות איסורי ביאה הל' לא)
וזו לשון הטור ומרן השו"ע (אבן העזר סימן ב' סעיף ח') עם הארץ
לא ישא כהנת, ואם נשא אין זיווגם עולה יפה. שתמות היא או הוא
במהרה, או תקלה תבוא עליהם. אבל ת"ח שנושא כהנת הרי זה
דבר נאה ומשובח, תורה וכהונה במקום אחד. 

לסיכום: לא שייך שעם הארץ (אדם שחופשי מתורה ומצוות)
ומחלל שבת בפרהסיא, ישא בת כהן ועל אחת כמה וכמה שלא
שייך שגוי ישא בת כהן שמסוכן הדבר לשניהם, לכן הייתי מציע
 להתגייר ולהיות בן תורה אמיתי ואז תורה וכהונה במקום אחד
דבר נפלא ומי לנו גדול מרבי עקיבא שהיה בן גרים. 

נ.ב - אם אתה רק בתחילת הדרך, לעניו"ד לא כדאי שתכירו
כרגע כי זה רק יגרום לשניכם למכשלה גדולה, כי לוקח זמן
להתגייר ולוקח זמן ללמוד הלכות ולהתקדש, לכן עצתי לך אח
יקר היא שכרגע תוותר על העניין ותתרכז בלהתחזק ולהתקרב
אגב, אם אביך גוי ואמך יהודיה אתה יהודי, כדאי לברר לעומק.
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

אשתי רוצה שאלמד אני רוצה לצאת לעבוד מה עושים?


שאלה:(25/04/2022)

רציתי לשאול אני התחתנתי לאחרונה ואני ישבתי כמה חודשים
בכולל עכשיו קשה לי מאוד לשבת בכולל מה שאין כן בעבודה
מאוד מדבר אליי לעבוד ומאוד מאוד נותן לי חשק ליום יום
אני טיפוס שמאוד אוהב לעבוד אבל אשתי כן רוצה שאשאר
בכולל אז רציתי לשאול את הרב מה הוא יכול לייעץ לי בנושא


תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר, לימדונו רבותינו, שאין הברכה שורה בביתו
של אדם אלא בזכות אשתו, ככל שתשמח את אשתך
ותכוון לעשות רצונה תראה ברכה במעשה ידיך. אם
קשה עליך הלימוד, חפש חברותא אחר, אם לא נח
לך ללמוד בכולל שבו אתה לומד, אולי תעבור כולל
בחינת משנה מקום משנה מזל. אם קשה לך לשבת
דבר אל לבה של אשתך ותסביר לה את המצב ואט
אט תעשה רצונך כרצונה אבל אל תעשה דבר נגד
רצונה כדי שתשרה הברכה במעשה ידיך. 

לסיכום: אני באופן אישי חושב שאדם צריך ללמוד
ולעבוד. איני מכירך באופן אישי ולכן קשה לי לומר
לך ללמוד פחות. כדאי שתתייעץ עם רבך שמכירך
בפרט אם אשתך התחתנה אתך על דעת שתלמד
תורה. בכל מקרה, אם אינך מסוגל בכלל, אז לפחות
תלמד בבוקר בקביעות ותתפלל שה' יפתח לבך 
לתלמוד תורתו אמן. בהצלחה

נ.ב - אם תחליט שאתה יוצא לעבוד, אם תקפיד
לעבוד בצורה ישרה, לא לגזול, להיות ישר ולקדש
שם שמים, ה' ישלח ברכה במעשה ידיך אמן. תגיד
במהלך העבודה שאתה עובד כדי להקים בית יהודי
בית של תורה ותלמידי חכמים. ותחזיק בתלמיד חכם
כדי שיהיה לך חלק בלימודו, לפחות אם אינך לומד
שיהיה לך חלק בתורה ולא תאבד שני עולמות ח"ו.
...
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0

בעלי רוצה שנחזור בשאלה מה עושים?


שאלה:(25/04/2022)

שלום כבוד הרב! אני ובעלי נשואים 5.5 שנים אני למדתי
במדרשה והציעו לי אותו בשידוך. התחתנו ואחרי החתונה
היו לנו המון קשיים ונסיונות, הוא הכריח אותי גם לעבור
הפלה לפני 5 חודשים ועד היום זה כואב לי. הוא טוען
שאיבד את האמון ברבנים והוא רוצה לשים את הילדים
במוסדות חילוניים ואני מתנגדת. הוא אמר לי שהוא מעדיף
שהרווחה תיקח לי את הילדים רק כדי שלא ישארו חרדים.
אני נואשת לעזרה מה אני יכולה לעשות!!!!!?????

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
ניכר שבעלך עבר משבר או אכזבה מהציבור החרדי
הייתי מציע שתביאי אותו לשיעור שלנו שנדבר איתו 
ואולי נצליח להאהיב עליו את דרך ה'. אין ספק שאת
עוברת ניסיון קשה, תהיי חזקה ותרבי בתפילות שילדיך
לא ילמדו בחינוך חופשי, ותעשי כל שביכולתך כדי לעזור
לבעלך להתחזק בחזרה, להתקרב ולאהוב את דרך ה'
לא בכפייה ולא במלחמות, רק בנועם ובאהבה, עשי
בחכמתך. בהצלחה רבה.
...
   

תגיות: לחזור בשאלה



שלח לחבר קריאה בניפרד
מדורג 0 מתוך 5, דרגו 0
שאלות ותשובות נוספות

מאמרים חדשים

New Articles

זמני השידורים באתר

Broadcasting Schedule

שם הרב נושא יום הדרשה שעה
הרב רביד נגר שיעור מוסר מצחיק ומעניין ראשון 21:15
הרב רביד נגר שיעור המוסר המרכזי מרחובות שלישי 20:45
הרב רפאל זר שיעור המוסר מאור יהודה חמישי 21:00
הרב שוורץ איתמר שיעור מוסר רביעי 20:30