נטילת ידיים - מה דין מאכל שנגעו בו ללא נטילת ידיים?

שלום וברכה.
כשאדם קם בבוקר הוא צריך ליטול ידיים מכמה וכמה סיבות
א. משום שהנטילה מהווה מעין הכנה לתפילה (דעת הרא"ש)
ב. הידיים עסקניות ויתכן שנגעו במקומות המכוסים (רא"ש)
ג. כיון שהאדם נעשה כל בוקר כ-"ברייה חדשה" (רשב"א)
ד. על הידיים שורה רוח רעה שעלולה להזיק (שבת קח:)

מה פירוש רוח רעה? או רוח טומאה?
כשאדם ישן השינה היא אחד חלקי שישים ממוות וכיון שיש
כאן רושם של מוות ויש חשש לרוח רעה , לא נוגעים בשום כלי ,
בגד או אוכל לפני הנטילה. ואם בכל זאת נגע אדם או ילד בכלי ,
בגד או אוכל , יש כמה דברים שאפשר לעשות.

אם נגעתי במשהו ולא נטלתי ידיים?
א) אם מדובר בדברים שאפשר לשטוף, מדיחים במים 3 פעמים
ב) אם מדובר בדברים שאי אפשר לשטוף, בדיעבד יש להקל.
ג) אם אין הפסד מרובה, טוב להחמיר ולא לאכול מהם כלל.

מותר לאכול לחם שנגע בו עובד ולא נטל ידיו?
הרבה פעמים קורה שאנו קונים אוכל ממאפיות ואף אחד לא
מבטיח לנו שכל העובדים במאפייה נטלו את ידיהם בבוקרו של
יום. פעמים שידוע לנו בוודאות שהפועלים שם לא נטלו ידיים 
ולמרות הכל ההלכה מתירה לנו לאכול לחם שנאפה ונגעו בו
ללא נטילת ידיים. כמובן שיש הבדל בין אוכל שנגעו בו ללא 
נטילה לבין בגד שנגעו בו ללא נטילה לבין כלי שנגעו בו ללא
נטילה כפי שציינתי בחלק העליון של התגובה.

שאלות ותשובות דומות.
1) אני ממש חרדתית ואני כותבת לך עם דמעות בעיניים.
2) למה אסור לדבר בין נטילת הידיים לבין אכילת הלחם?
3) מה מברכים על טורטיה? בבקשה אל תגיד לי המוציא
4) הילד שלי בן 3.5 והוא לא מדבר מה אפשר לעשות?
5) ילד לא רגוע - מה עושים אם הילד לא מפסיק לבכות?

לסיכום: לגבי הקורנפלקס, אם הילד נגע רק בקופסא אין חשש
אם הוא נגע בשקית של הקורנפלקס ולא בקורנפלקס עצמו
גם אין ממה לחשוש , אם כבר מזגת לצלחת והוא נגע בזה
כיון שאין כאן הפסד מרובה תני את זה לבע"ח ותכיני לו חדש
אם הוא הכניס את היד לתוך החבילה כולה , כיון שיש כאן
הפסד מרובה , אין לזרוק את החבילה וראוי להשתמש בה
כרגיל ולא לחשוש כלל. 

נ.ב - חשוב לציין ששטיפת ידיים מועילה להסיר במעט את אותה
רוח רעה \ או רוח טומאה אבל אינה מספיקה כדי להסירה לגמריי
כיון שצריך נטילה ממש. אבל ודאי שמעיקר הדין מותר להשתמש
ואף מותר לאכול אוכל שנגעו בו. מי שרוצה לקרוא חומר נוסף
בנושא מוזמן לעיין בשו"ת יביע אומר חלק ד' חלק אורח חיים
סימן א'. כמו כן ניתן לעיין ישירות בשו"ע או"ח סימן ד' ס"ז,
ובמשנה ברורה ס"ק יד'. 
...
  
  
...