האם מותר להתפלל במניין בימים אלה?

שלום וברכה.
אני ממש מבין את הקושי ואת הצער,
כולנו באותה סירה והמצב באמת לא פשוט.
וראוי לבחון כל מקרה לגופו ולא לאסור באופן גורף
וגם לא להתיר באופן גורף. אציין שלפני שכתבתי את
תגובתי זו נועצתי עם גדולי ישראל בעניין ורק לאחר
שיישבו את דעתי בעניין החלטתי להורות לתלמידיי
להשתדל להימנע מתפילה במניין ורק במקרים 
מיוחדים יש מקום להקל כגון מניין חצרות שבו כל
הוראות משרד הבריאות נשמרים ואין חשש כלל.

אז מותר או אסור?
אקדים ואומר שאיני פוסק הלכה. אולם, ברור לכל
בר דעת שבעת הזאת אסור בתכלית האיסור
להתפלל במניין בבית כנסת מדין "ונשמרתם" ומדין
ועשית ככל אשר יורוך. אולם, כאשר כן שומרים על
הוראות משרד הבריאות וחפצים לקיים מניין מרפסות
או מניין רחוב בצורה כזאת שכל אחד מתפלל בביתו
יש לבחון כל מקרה לגופו ולהורות הוראה בהתאם.
ואין לקחת ראייה מהמניינים המתקיימים לצורך כלל
ישראל ברדיו כי שם יש צורך גדול לטובת הכלל וגם
זה נעשה באישור חריג של גדולי ישראל. 

האם מותר לקיים מנייני מרפסות או חצרות?
ישנה מחלוקת בין הפוסקים בעניין קיום מניינים
דרך מרפסות ו\או מנייני רחוב וצריכים להתקיים
מספר תנאים כדי להתיר את הדבר. כתב לי אחד
שהוא מתפלל במניין כשמשני צידי הכביש עומדים
בבתיהם אנשים ומצטרפים, גם כאן אין היתר גורף
ויש מי שסובר שהדבר אסור ואין לענות אמנים על
קדיש ולכולנו ברור כמה חמורה עניית אמן כזאת
להלן מה שפסק הרב יצחק יוסף: "יש להזהר שלא
לעמוד משני צידי רשות הרבים, שאז אין העשרה יחד
בצד אחד, מפני שהכביש מפסיק ביניהם. [ולענין גדר
שבצידי רשות הרבים, ראה בהערה הנ''ל]. [שארית
יוסף חלק ב' עמוד שנג. ילקוט יוסף סימן צ הערה לב.
במהדורת תשס''ד עמוד רפה]. וראוי לחוש לדבריו אף
אם יש חולקים, ולעניו"ד ת"ח לא יכניס עצמו לספק
ויתפלל במניין באמצעות רדיו או טלפון. (בימי חול)
ומי שרוצה לסמוך על ההיתר בשבת כשאין רדיו ואין
אפשרות להשתמש בטלפון רשאי לעשות כן כשכל
הוראות משרד הבריאות נשמרים.

ביום חול מותר לענות אמן על מניין מרפסות?
כאשר החזן אשכנזי אין איסור לספרדי לענות אמן
ויש מגדולי ישראל שהורו שלאור המצב אף לספרדי
יהיה מותר לענות אמן. ועל כן כיון שהמציאות מאוד
סבוכה, ראוי שכל ת"ח יעשה שאלת רב ולא יסמוך
על הרגשתו האישית.

מהי דעת גדולי ישראל בעניין תפילה במניין?
הרב יצחק יוסף: "כל אדם שנותן יד למניינים אלו, נכנס
לגדר רודף ומסכן את הבריות ואפשר כי עוון רציחה בידו"
הרב חיים קנייבסקי: "בעת הזו יש חובה להתפלל ביחידות
ולא במניין ומי שמפר את ההוראות הנ"ל יש לו דין רודף"
ואף מותר לדווח למשטרה על מוסד או בית כנסת שמפר
את ההוראות הנ"ל. (ואף שבתחילה היה אפשר להתפלל
בחוץ תחת כיפת השמים, הורה הרב להתפלל ביחידות)
לפסק זה מצטרפים, הרה"ג יצחק זילברשטיין, הגאון הרב
גרשון אדלשטיין, הגאון הרב שלום הכהן, והרה"ג שמעון
בעדני ורוב ככל גדולי ישראל. 

גילוי דעת: אני יודע בעצמי על חלק מגדולי ישראל 
שמתפללים במניין מרפסות (כשהחזן אשכנזי) וכשאין
חשש כלל מהדבקה ויתכן אף שיש מגדולי ישראל 
שמתפללים במניין רחוב בשבת וביום חול.

לסיכום: לעניו"ד ראוי לכל אדם להתפלל יחיד בעת הזאת
ולא להתפלל במניין כלל ועיקר. אלא אם כן אדם יודע 
בעצמו שבלי מניין (חצרות או מרפסות) הוא יאבד את 
המסגרת ויתקלקל מאוד, אז יש מקום להקל ולהתיר זאת
ובפרט בשבת כשאין רדיו ויש לבחון כל מקרה לגופו.
באופן כללי דומה הדבר לגשם שיורד בסוכות ואדם
מנסה לטרוח בכל כוחו כדי להישאר בסוכה וחז"ל דימו
אדם כזה לאדם ששפך לו רבו קיתון על פניו ויש לו גדר
של חסיד שוטה. ואף שבנדון דידן הדברים קצת שונים
בפרט כשיש מקום להקל במניין חצרות או מרפסות, 
נראה לעניו"ד שהמשכיל בעת ההיא ידום. אבל ודאי 
שמי שעושה כן ושומר על הוראות משרד הבריאות ועל
ההלכה, אינו בגדר חסיד שוטה ורשאי לעשות כן, כפי
שעושים חלק מגדולי ישראל. 

אסכם את תשובתי בנקודות.
מניין בבית כנסת - אסור בתכלית האיסור 
מניין ברחוב בהתקהלות - אסור בתכלית האיסור 
מניין חצרות כשאין התקהלות כלל - יש להקל בעיקר בשבת 
מניין מרפסות כשהחזן אשכנזי - מותר לכתחילה
מניין מרפסות כשהחזן ספרדי - בדיעבד לא לכתחילה

האם יש לחוש למראית עין כששומרים על ההוראות?
ברגע שהוראות משרד הבריאות נשמרים אין לחוש
למראית עין, בפרט בשבתות כשאין רדיו. אולם, בימי
החול אני עדיין חושב שראוי להתפלל דרך הרדיו או דרך
קו ההלכה. (בטלפון עדיף או בשידור חי באינטרנט כשאין דיליי) 
...