עיין בתגובה הבאה: "תאריך טוב לחתונה" , באופן עקרוני למעט תאריכים ספציפיים מסויימים , עדיף וכדאי להתחתן בתחילת החודש אבל ראוי לחוש לימים שמהם הזהיר האר"י הקדוש וכל אחד יעשה מה שיורה לו רבו.

ימים שראוי לחוש להם ע"פ דברי האר"י ז"ל.
כתב האר"י זיע"א אלו הם הימים שהם מסוכנים להתחיל בהם ולעשות שום דבר, ולא ללכת בדרך ולא לעשות שום מלבוש, ולא לישא אשה, ולא להקיז דם, שכל מה שיעשה בהם יסתכן האדם העושהו על כל פנים, רח"ל. והימים האלה נזכרים ונעשים בכל דור ודור ואמרו כי כל המתחיל בהם דבר בעולם, בין בים ובין ביבשה, כקונה, כמוכר, כלוה, כמלוה, כבונה, כנוטע והמארס אשה או נושא אשה, או המבקש איזו שררה על דבר שבעולם, המתחיל בהם, אחריתו יהיה נבל, ועוד אמרו לעולם לא נגזרה גזרה על האדם... אלא מפני שמתחיל בהם.

חודש ניסן: הימים: ז', ט', יא', טז', כא', כד'.
חודש אייר: הימים: ה', ז', טו', כב'
חודש סיון: הימים: א', ו', ט', כו'
חודש תמוז: הימים: יד', טו', יז', כ', כט'
חודש אב: הימים: ט', י', יט', כ', כב', כז'
חודש אלול: הימים: ט', יז', כח', כט'
חודש תשרי: הימים: ו', י', כח'
חודש חשוון: הימים: ז', יא', טו', כא'
חודש כסלו: הימים: א', ח'
חודש טבת: הימים: א', ב', ד', ו', ז', יא', יז', כ', כד', כה', כו', כז'
חודש שבט: הימים: ט', יז', יח', כד', כה', כו'
חודש אדר א' + אדר ב': הימים: ג', טו', יז', יח', כח'.

הודעה חשובה לקהל הרחב. 
הימים הנ"ל מופיעים בספר תפילה למשה שלקט וערך רפאל ב"ר שלום רפאלי הי"ו הוצאת בית המדרש "אור השלום" , על הספר יש הסכמות של הרבנים:
הרב כדורי זצוק"ל , הרב עובדיה יוסף זצוק"ל , הרב מרדכי אליהו זצוק"ל.
מי שרוצה רשאי לסמוך על הדברים ומי שלא רוצה אינו חייב לסמוך על הדברים.
לאחרונה נודע לי שהרב מוצפי שליט"א למשל לא סומך על זה, וזה תוכן דבריו:

שאלה מספר 101189
שלום רב , בספר תפילה למשה לר' מרדכי שרעבי מובאים ימים לא טובים ממרן האר"י , האם מו"ר יכול להביא מקור מהאר"י והאם יש לחשוש לתאריכים הללו?

תשובת הרב: 
שקר וכזב , אין דבר כזה כלל בדברי האריז"ל והדברים ידועים שכל זה המצאה מוחלטת וחשש יש בכך של איסור לא תעוננו לומר עונה זו יפה ועונה זו אינה יפה. ומדוע הזכרת את הרב שרעבי כאשר לא הוא כתב את הספר?  וכדאי לדייק בדברים. ועוד ענה הרב בשאלה אחרת בנוגע לתאריכים הנ"ל , דברים אלה לא יצאו מפיו של אור עינינו רבנו האריז"ל כלל ועיקר ומה שראית כתבו בשמו דמיון הוא ולא היה, ולא הזכירו הגאון חיד"א ולא הגאון הבן איש חי ז"ל שהיו נאמני ביתו.

דעתי האישית:
לי קצת קשה כיצד נתנו גדולי הרבנים הסכמתם לליקוטיו של  רפאל ב"ר שלום אם הדברים שליקט וכתב הם שקר גמור? אברר את הנושא לעומק ואשוב עם תשובה. הרשימה מובאת בספר "תפילה למשה" למקובל רבי מרדכי שרעבי זיע"א בשער העצות חלק א' עמוד 233